والأسَاوِدُ: جَمْعُ الأَسْوِدَةِ، والأسْوِدَةُ: جَمْعُ السَّوَادِ الذي هو الشَّخْصُ، يُقال: مَرَّتْ بنا أسْوِدَاتٌ من الناسِ: أي قَلِيلٌ مُتَفَرِّقُوْنَ.

  والسُّوَادُ والسِّوَادُ: السِّرُّ.

  وفي المَثَلِ⁣^(⁣٥): «مَنْ يَرَنَا يَقُلْ سَوَادٌ راكِبٌ» أي يَحْسِبْنا⁣^(⁣٦) شَيْئاً ولَسْنا بشَيْءٍ.

  والسُّوَادُ⁣^(⁣٧): داءٌ يَأْخُذُ الإنسانَ من أكْلِ التَّمْرِ، سِيْدَ الرَّجُلُ فهو مَسُوْدٌ. وهو - أيضاً -: صُفْرَةٌ في اللَّوْنِ وخُضْرَةٌ⁣^(⁣٨) في الظُّفر يَعْتَري من الماءِ المِلْحِ⁣^(⁣٩).

  والسُّوْدَدُ⁣^(⁣١٠): مَعْرُوْفٌ، ولُغَةُ طَيِّئٍ: سُوْدُدٌ.

  والمَسُوْدُ⁣^(⁣١١): الذي سادَهُ غَيْرُه⁣^(⁣١٢)؛ يَسُوْدُه، وهو سَيِّدٌ مُسَوَّدٌ⁣^(⁣١٣). وفي المَثَلِ.⁣^(⁣١٤):

  نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما

  والتَّسْوِيْدُ: قَتْلُ السّادَةِ. وأنْ يُجْعَلَ الرَّجُلُ سَيِّداً.

  واسْتَادَ فلانٌ الخَيْلَ: أسَرَ سَيِّدَهم. وكذلك إذا تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ القَوْمِ.

  والسَّيِّدُ: الحَلِيْمُ. والكَرِيْمُ على رَبِّه. والحَسَنُ الخُلُقِ، والسِّيَّدُ - على وَزْنِ إمَّعٍ -. وهو من المَعزِ: المُسِنُّ.

  والأسَاوِدُ: الحَيّاتُ السُّوْدُ، يُقال لوَاحِدِها: أسْوَدُ سالِخٌ.

(٥) ورد في مجمع الأمثال: ٢/ ٢٧٤.

(٦) في ك: أي يحسبا.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين. وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.

(٨) في الأصل وك: وحضرة، والتصويب من م.

(٩) في ك: من الماء المسلح.

(١٠) في م: والسود.

(١١) في م: والمصود.

(١٢) في ك: غيرٌ.

(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو المشددة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والأساس واللسان.

(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد: ٩٨، وهو أحد ثلاثة مشاطير في مجمع الأمثال: ٢/ ٢٩٣.