المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

زمر

صفحة 52 - الجزء 9

زمر:

  الزَّمْرُ بالْمِزْمَارِ⁣(⁣٦٨)، زَمَرَ يَزْمِرُ⁣(⁣٦٩) زَمْراً، وجَمْعُه مَزَامِيْرُ. والزَّمَّارَةُ: جَمْعُ الزَّامِرِ. ومنه مَزَامِيْرُ داوُوْدَ #.

  والزُّمَارُ والزِّمَارُ: صَوْتُ النَّعَامِ.

  والزُّمْرَةُ: فَوْجٌ من النَّاسِ، وجَمْعُها زُمَرٌ، وكذلك الزَّوْمَرُ.

  وزَمَرَ الظَّبْيُ: أي نَفَزَ⁣(⁣٧٠)؛ زَمَرَاناً.

  والزَّمَّارَةُ: الزانِيَةُ؛ في قَوْلِ مَنْ يَرْوِي

  الحَدِيثَ: «نُهِيَ عن كَسْبِ الزَّمَّارَةِ»⁣(⁣٧١).

  وهو السّاجُوْرُ. والغُلُّ.

  وشاةٌ زَمِرَةٌ: قَلِيلةٌ الصُّوْفِ، وشِيَاهٌ زَمِرَاتٌ.

  ورَجُلٌ زَمِرٌ: قَليلُ الخَيْرِ.

  والزَّمِرُ⁣(⁣٧٢): القَصِيْرُ الصَّغِيرُ. وزِمَارُ البِهَامِ: صِغَارُها.

  واسْتَزْمَرَ⁣(⁣٧٣) الرَّجُلُ: تَصَاغَرَ.

  ولَحْمٌ زَمَارِيْرُ: أي مُتَقَبِّضٌ.

  وزَمْزَرْتُ الوِعَاءَ: إذا حَرَّكْتَه بَعْدَ المَلْءِ ليَأْتَبِطَ أي يَسْتَوي.

  وزُمِرَ به في السِّجْنِ: أي قُذِفَ به.

  والمُزْمِرُ من النَّبَاتِ: المُجْتَمِعُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ كهَيْئَة الزُّمَرِ، وقد أزْمَرَ إزْمَاراً.

  وزَمَرْتُ القِرْبَةَ: مَلَأْتها.


(٦٨) في الأصل وك: الزَّمْرُ المزمارُ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب واللسان.

(٦٩) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الميم أيضاً.

(٧٠) كذا في الأصل ومعناه الوثب، وفي التّكملة: نقز؛ وهو بمعناه أيضاً، ولكنه في ك والقاموس:

نفر - بالرّاء المهملة -.

(٧١) ورد الحديث بهذا النصّ في العين وغريب أبي عبيد: ١/ ٣٤١ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ٢/ ١٢٢ واللسان والتاج.

(٧٢) هو الزَّمِير في اللسان والقاموس، وزِمِرُّ - بكسر الزّاي وتشديد الرّاء - في اللسان أيضاً.

(٧٣) في ك: واسترمز.