وزَمَرْتُ فلاناً بفلانٍ: أغْرَيْتَه به.

  والزِّمَارُ: الغِرْسُ على رَأْسِ الوَلَدِ، والجَمْعُ أزْمِرَةٌ.

مزر:

  المِزْرُ: نَبِيْذُ الشَّعِيْرِ والحُبُوْبِ، وقيل: نَبِيذُ الذُّرَةِ خاصَّةً.

  والْمَزَارَةُ: مَصْدَرُ الرَّجُلِ المَزِيْرِ القَوِيِّ في الأُمُورِ النّافِذِ فيها.

  والمَزَارَة: الكَثِيرةُ، وما أَمْزَرَهُ⁣^(⁣٧٤).

  والمَزْرُ: الذَّوْقُ، والتَّمَزُّرُ مِثْلُه. والشُّرْبُ القَلِيلُ، وقيل: الشُّرْبُ بمَرَّةٍ.

  والمَزْرُ: دُوْنَ القَرْصِ، مَزَرْتُه مَزْراً.

  ومَزَرْتُ القِرْبَةَ، وقِرْبَةٌ مَمْزُوْرَةٌ: أي مَمْلُوْءَةٌ، ومَزَّرْتُها تَمْزِيْراً فهي مَمْزُوْرَةٌ.

  ومَزَرَ⁣^(⁣٧٥) فلانٌ فلاناً: غاظَه.

مرز:

  تقول: امْرُزْ لي من هذا العَجِيْنِ مَرْزَةً: أي قِطْعَةً.

  والمَرْزُ: القَرْصُ باليَدِ.

  والمَرْزَتَانِ في الأُذُنَيْنِ: هما النّاتِئتانِ فَوْقَ الشَّحْمَةِ.

(٧٤) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصل وك، ولم يتَّضح المراد منها.

(٧٥) أشار في الأصل إلى جواز تشديد زاي الفِعل أيضاً.