أزل
  وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.
  وأنت لا تَلُوْزُ منه شَيْئاً: أي لا تَأْكُلُ.
أزل:
  الْأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ، والحَبْسُ. والْآزِلُ: الرَّجُلُ في أزْلٍ.
  والْمَأْزِلُ: المَأْزِقُ(١٠).
  والمَأْزُوْلُ: المَحْبُوسُ عن المَرْعى(١١).
  وأَزَلْتُ الفَرَسَ فهو مَأْزُوْلٌ: إذا قَصَّرْتَ حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه في مَرْعىً، من قَوْلِ أبي النَّجْم:
  لم يَرْعَ مأْزُوْلًا ولم يُسْتَمْهَلِ(١٢)
  والْإِزْلُ: الكَذِبُ.
  والْأَزَلُ - بفَتْحَتَيْنِ -: القِدَمُ، شَيْءٌ أَزَلِيٌّ.
لزأ(١٣):
  لَزَأْتُ الإِبلَ: إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها.
  ولَزَأْتُ الإِناءَ: مَلأْته.
  وتَلَزَّأْتُ: امْتَلأْتُ رِيّاً.
ألز(١٤):
  أَلِزَ وعَلِزَ - بمعنىً -: أي قَلِقَ(١٥).
(١٠) في الأصل وك: والمُأَزِلُ المُفَارِق. والتّصويب من م.
(١١) في ك: عن المزعى.
(١٢) لامية أبي النجم / الطرائف الأدبيَّة: ٦٠.
(١٣) لم يرد التّركيب في العين، ولم ينبّه المؤلف على ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والتّكملة
واللسان والقاموس.
(١٤) لم يرد في العين، وورد في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٥) في الأُصول: فَلِقَ، والتّصويب من التّكملة والقاموس.