المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

زلى

صفحة 89 - الجزء 9

  إنَّه أرادَ: زَالَ اللَّهُ زَوَالَهَا.

  ولَيْلٌ زَائِلُ النُّجُومِ طُولًا.

  وقَوْلُهم: ما زَالَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا ولم يَزَلْ: يُرَادُ به دَوَامُ ذلك.

  وزَالَ الشَّيْءُ: تَحَرَّكَ عن مَكانِه ولم يَبْرَحْ.

زلى⁣(⁣٤):

  الزِّلِّيَّةُ - مَعْرُوْفَةٌ -: من البُسطِ.

زيل:

  التَّزَايُلُ: التَّبَايُنُ⁣(⁣٥)، زَيَّلْتُ بينهم: أي فَرَّقْت ومَيَّزْت.

  والزَّيَلُ: تَبَاعُدُ ما بَيْنَ الفَخِذَيْنِ.

  وأَزَلْتُ الضَّأْنَ من المِعْزى وزَيَّلْتُهَا؛ وزُلْتُهَا - في قَوْلٍ -: مَيَّزْتها.

  ورَجُلٌ مِزْيَالٌ⁣(⁣٦) ومِزْيَلٌ: يُزِيْلُ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ، وازْدَالَ: مِثْلُه.

  وازْدَلْتُ حَقّي منه: أخَذْتُه.

  والْمُتَزَايِلُ: المُحْتَشِمُ⁣(⁣٧).

لوز⁣(⁣٨):

  اللَّوْزُ: مَعْرُوْفٌ.

  واللَّوْزَتَانِ: وَجَعٌ يكونُ في الحَلْقِ.

  وفي الوَرِكَيْنِ لَوْزَتَانِ: و⁣(⁣٩) هما خُرْبَتَاه.

  والْمَلَازُ: المَلْجَأُ، ما يَلُوْزُ منه.


(٤) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك. وورد في التّكملة والقاموس.

(٥) في ك: التنايل.

(٦) في ك: مزبال.

(٧) في ك: والمتزابل المتحشم.

(٨) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم يذكر المؤلف ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والصحاح

والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٩) لم يرد حرف العطف في ك.