المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

زون

صفحة 92 - الجزء 9

الزّاي والنُّون

  (و. ا. ي)

زون:

  الزُّوْنُ: مَوْضِعٌ تُجْمَعُ فيه الأصْنَامُ وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ.

  والزُّوْنَةُ: كالزِّيْنَةِ.

  والزُّوْنُ و⁣(⁣١) الزُّوْرُ: واحِدٌ.

  والزُّوَانُ: حَبٌّ يَكُونُ في البُرِّ، الواحِدَةُ زُوَانةٌ.

  والزُّوَانَةُ: الحَوْصَلَةُ.

  والزِّوَنَّةُ⁣(⁣٢): المَرْأةُ القَصِيْرَةُ، ورَجُلٌ زِوَنٌّ؛ وكذلك الزَّوَنْزى.

وزن:

  الوَزِيْنُ: الحَنْظَلُ المَطْحُونُ.

  والْوَزْنُ: فِعْلُ الوَزّانِ ما يَزِنُ بالْمِيْزَانِ.

  والمَوْزُوْنُ من الرِّجَالِ: الذي لا خَيْرَ فيه. وهو - أيضاً -: القَصِيْرُ القَوائِمِ، وجَمْعُه مَوْزُوْنُوْنَ.

  وهو تُجَاهَكَ ووِزَانَكَ: أي يُحَاذِيْكَ⁣(⁣٣)، ووِزْنَكَ - مِثْلُه - ووَزْنَكَ ومِيْزَانَكَ.


(١) لم يرد حرف العطف في م.

(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الزّاي، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس وضبط

الأصل في (رجل زِوَنّ).

(٣) في م: أي بحذائك.