ما أوَّلُه الزّاي

  الزّايُ⁣^(⁣١) والزَّيُّ: لُغَتَانِ، وتَصْغِيْرُهُما زُيَيَّةٌ⁣^(⁣٢)، وزَيَّيْتُ زاياً حَسَنَةً.

  والزِّيُّ: حُسْنُ الهَيْئَةِ من اللِّبَاسِ، تَزَيَّا فلانٌ، وزَيَّيْتُهُ تَزِيَّةً - بوَزْنِ تَحِيَّةٍ -.

  وازْدَيَيْتُ: من الزِّيِّ.

  وزَيِيْتُ: بمعنى رَضِيْتُ؛ شاذٌّ.

  والزَّيُّ: مَصْدَرٌ من زَوَيْتُ الشَّيْءَ عن مَوْضِعِه: أي نَحَّيْته.

  وزَوى عَنِّي: انْقَبَضَ.

  وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ: تَقَبَّضَتْ، ومنه الحَدِيثُ⁣^(⁣٣): «زُوِيَتْ لي الأرْضُ» أي جُمِعَتْ.

  وانْزَوى القَوْمُ: تَضَامُّوا.

  وزَوى الشَّيْءَ: أي احْتَازَه. والزَّاوِيَةُ: من ذلك، وتَزَوّى فلانٌ في زَاوِيَةِ البَيْتِ. وهو - أيضاً -: مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ، يُقال: هُمْ من أهْلِ الزَّاوِيَةِ.

  وزَوّى فهو مُزَوٍّ؛ وانْزَوى فهو مُنْزَوٍ: بمعنىً.

(١) سقطت كلمة (الزّاي) من ك.

(٢) سقطت كلمة (زيية) من ك.

(٣) ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٣ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: ٢/ ١٢٨ واللسان والتاج.