وفيه أُزُوٌّ: أي تَقَبُّضٌ.

  وأزَى الظِّلُّ والقَمِيْصُ: قَلَصَا، والمُتَأَزِّي: مِثْلُه. وقد [٢٩١ / أ] تَآزى⁣^(⁣١٩) لَحْمُه: قَلَّ. وأَزَى لَحْمُه: اجْتَمَع؛ يَأْزِي. ويَأْزُو⁣^(⁣٢٠): ارْتَفَعَ.

  وإنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا: إذا لم يَصِلْ.

  وحَبْلٌ آزٍ: مُمَرُّ القُوى.

  وأَزَيْتُ عنه: كَفَفْت، وأَزَأْتُ: مِثْلُه.

  والْإِزَاءُ: وَضْعُكَ الشَّيْءَ على مَصَبِّ الماءِ في مَجْرَاه إلى الحَوْضِ.

  [وآزَيْتُهُ]⁣^(⁣٢١) إيْزَاءً.

  وآزَيْتُ على صَنِيْعِ فلانٍ: أضْعَفْت⁣^(⁣٢٢).

  وأَزَّيْتُ الحَوْضَ: جَعَلْت له إزَاءً.

  والْأَزِيَةُ⁣^(⁣٢٣): الناقَةُ التي⁣^(⁣٢٤) تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.

  وبَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَني فلانٍ: أي بحِذَائهم أو كانوا لهم أقْرَاناً.

  وما يُوَازِيْهِ في الحِلْمِ. والْمُوَازَاةُ: المُقَاسَاةُ أيضاً.

  وإزَاءُ المَعِيْشَةِ: ما سُبِّبَ من رَغَدِها. وهو القَيِّمُ بالمالِ - أيضاً - المُصْلِحُ له. وهو إزَاءٌ لقَوْمِه وهُمْ إزَاءٌ: أي بهم يَصْلُحُ أمْرُهم.

  وأَزَيْتُ⁣^(⁣٢٥) لفلانٍ آزِي له أَزْياً: إذا أتَيْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.

(١٩) في ك: تَأَزّى، وكلا الضبطين مقبول.

(٢٠) رُسمت الكلمتان (يازي) و (يازو) بلا همزٍ في الأُصول، والفعل الماضي المذكور يقتضي همزهما.

(٢١) زيادة من الصحاح واللسان والتاج يقتضيها السياق.

(٢٢) في الأصل وك: أصعفت، والتّصويب من م والمعجمات.

(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الياء، وما أثبتناه هو ضبط م والمعجمات.

(٢٤) سقطت كلمة (التي) من ك.

(٢٥) ضُبط الفعل (آزيت) بالمدِّ في الأُصول، وقد ضبطناه بما يقتضيه الفعل المضارع والمصدر المذكوران.