المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

لعط

صفحة 406 - الجزء 1

  وهو مُطَّلِعٌ لذلك الأَمْر: أي عالٍ وقاهِر.

  ويُقال: عافَاكَ اللَّهُ من رَجُل لم يَتَطَلَّعْ في فِيَّ: أي لم يَتَعَقَّبْ كَلامي.

  والمُطَّلِعُ: الذي يَبْطِش ويُخَاصِم فوقَ قَدْرِه.

  وهو يَتَطَلَّع: أي يَزِيْفُ في مِشْيَتِه.

  وأخَذْتُ مالَه واسْتَطْلَعْتُه: ذَهَبْت به.

  واسْتَطْلَعْتُ⁣(⁣٢٨) رَأْيَه: نَظَرْت ما عندَه.

  وطُوَيْلِعُ: ماءٌ لِتميم.

لعط:

  أهْمَله الخَليل⁣(⁣٢٩).

  وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: المَلْعَطُ يُلْعَطُ: أي يُلْحَسُ⁣(⁣٣٠)، من المَرَاعي.

  ولَعَطَه بِسَهْمٍ: حَشَاه.

  ومَرَّ يَلْعَطُ: أي يُسْرِع.

  واللَّعْطُ: سِمَةُ الشّاةِ يُخَطِّطُوْنَ على صَفْح رَقَبَتِها، وهي⁣(⁣٣١) مَلْعُوْطَة.

العين والطاء والنون

نطع:

  يُقال: نِطَعٌ ونِطْعٌ ونَطَعٌ ونَطْع⁣(⁣٣٢)، ويُجْمَع على الأَنْطَاع.

  والنِّطَعُ - يُخَفَّفُ ويُثَقَّل -: ما ظَهَرَ من الغَار الأعْلى فيه آثارٌ كالتَّحْزيز⁣(⁣٣٣)،


(٢٨) في ك: واستعللت.

(٢٩) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس.

(٣٠) في ك: المعلط يلعط أي يلحسن.

(٣١) «وهي» لم ترد في ك.

(٣٢) «ونطع» الأخيرة لم ترد في ك.

(٣٣) في ك: كالتحريز.