ودارٌ وَطِئَةٌ بَيِّنَةُ الْوَطَاءَةِ⁣^(⁣١٢).

  وَوَطِئْتُ الجَارِيَةَ.

  وأرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ لا [٢٩٩ / ب] وِطَاءَ فِيهَا: أي لا انْخِفَاضَ.

  وما زِلْتُ أُوَاطِئُ الأثَرَ: أي ألْزَمُه؛ مُوَاطَأَةً.

  وبَنُو فلانٍ يَطَؤُهم الطَّرِيْقُ: أي هم على مَمَرِّ الطَّرِيْقِ.

  والإِيْطَاءُ في الشِّعْرِ: اتِّفَاقُ القافِيَتَيْنِ على كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ، أُخِذَ من المُوَاطَأَةِ وهي المُوَافَقَةُ.

  والوَطِيْئَةُ⁣^(⁣١٣): طَعَامٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ⁣^(⁣١٤) كالحَيْسِ، وجَمْعُها وَطَائِئُ - بِهَمْزَتَيْنِ -. وهو - أيضاً -: الغِرَارَةُ يكونُ فيها الكَعْكُ والقَدِيْدُ من القِسِيِّ؛ ألَذُّها وأجْوَدُها⁣^(⁣١٥).

  والْوَطْوَاطُ: خَطَاطِيْفُ في الجبَالِ سُوْدٌ طِوَالُ الأجْنِحَةِ. والجَبَانُ من الرِّجَالِ. والصَّيّاحُ أيضاً، شَبَّهَها⁣^(⁣١٦) بالطائِرِ.

  وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ: ضُغَاؤه.

  والوَطْوَطَةُ: الضَّعْفُ.

  والوَأْطَةُ: من لُجَجِ الماء.

  وزُرْتُ القَوْمَ [و]⁣^(⁣١٧) وَأَطْتُهُم: بمعنىً واحِدٍ.

  والوَأْطُ: الهَيْجُ.

  والوَأْطَةُ من الأرْضِ: المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.

(١٢) في ك: الوطاة.

(١٣) في الأُصول: الوَطِئَةُ، وما أثبتناه من المعجمات ونصّ العباب والقاموس.

(١٤) سقطت كلمة (التمر) من ك.

(١٥) لم نعرف المراد من (ألذها وأجودها).

(١٦) كذا في الأُصول، ولعلَّ الصواب: (شبههما) أي الجَبَان والصِّيّاح.

(١٧) زيادة من العباب والتّكملة والقاموس، وقد رُوِيَت في العباب عن ابن عباد.