وما لهم مَقْبَلٌ ولا مَدْبَرٌ: أي مَذْهَبٌ.

  والإِدْبَارَةُ⁣^(⁣٧٩): شَقُّ في الأُذُنِ مُدْبِراً، وهي الدَّبْرَةُ أيضاً.

  و

  نَهى⁣^(⁣٨٠) - عليه الصَّلَاةُ والسَّلَامُ⁣^(⁣٨١) - أن يُضَحّى⁣^(⁣٨٢) بمُقَابَلَةٍ أو مُدَابَرَةٍ

  وهي ما يُقْطَعُ ممَّا يَلي العُنُقَ.

  و⁣^(⁣٨٣) فلانٌ مُقَابَلٌ في الكَرَم ومُدَابَرٌ، ومُسْتَقْبِلُ المَجْدِ مُسْتَدْبِرُه.

  والمُسْتَدْبِرُ: المُسْتَأْثِرُ.

  ودُبَارُ: اسْمُ لَيْلَةِ الأرْبِعَاء.

  والدَّبَارُ: الهَلَاكُ، وكذلك الدَّبِيْرُ.

  ودَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّةِ: أي قَرِحَ. وبَعِيْرٌ أَدْبَرُ وناقَةٌ دَبْرَاءُ. وأَدْبَرَ الرَّجُلُ: دَبِرَتْ دابَّتُه، فهو مُدْبِرٌ.

  وأَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ: تَوَلّى.

  ودَبَرَ النَّهَارُ: ذَهَبَ. وذَهَبَ كما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ، وهو - أيضاً -: الفائزُ بالقِمَارِ؛ دَبَرَ يَدْبُرُ دُبُوْراً. وهو مُدَابَرٌ: أي مَقْمُوْرٌ.

  ودابَرْتُ فلاناً: عادَيْته.

  ودَابَرَ فلانٌ: إذا ماتَ، فهو مُدَابِرٌ.

  والدَّبَرَةُ والدِّبَارُ: الكُرْدَةُ من المَزْرَعَةِ والمَبْقَلَةِ.

  والدَّبَرَانُ: نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ في بُرْجِ الثَّوْرِ.

  والتَّدْبِيْرُ: عِتْقُ المَمْلُوكِ بَعْدَ المَوْتِ. والنَّظَرُ في الأُمُوْرِ، وقد اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما فَاتَه.

  والدَّبْرُ: زَنَابِيْرُ النَّحْلِ وغَيْرِها.

(٧٩) في الأصل وك: والإِدبار، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس.

(٨٠) ورد النهي في غريب أبي عبيد: ١/ ١٠١ والتّهذيب والفائق: ٢/ ٢٣١ واللسان.

(٨١) في م: #.

(٨٢) في م: عن أن يضحّى.

(٨٣) سقط حرف العطف من م.