والبَدَنَةُ: ناقَةٌ أو بَقَرَةٌ⁣^(⁣٢٥) تُهْدى إلى مَكَّةَ، والجَميعُ البُدْنُ.

  والتَّبْدِيْنُ: أنْ تُلْبِسَ إنساناً بَدَناً: أي دِرْعاً.

بند:

  البَنْدُ - دَخِيْلٌ -: كُلُّ عَلَمٍ من الأعْلام للقائدِ.

  وفلانٌ كثيرُ البُنُوْدِ: أي كثيرُ العُقَدِ⁣^(⁣٢٦).

  ويُقال للدُّبُرِ: البَنُّوْدَةُ.

  والبَنْدُ: الرِّبَاطُ الذي تُرْبَطُ به الخِيَامُ.

  وبَنْدٌ⁣^(⁣٢٧): اسْمُ مَوْضِعٍ.

الدّال والنُّون والميم

ندم:

  النَّدَمُ: التَّلَهُّفُ على أمْرٍ قد فاتَ، وكذلك التَّنَدُّمُ. وهو نَدْمَانُ سَدْمَانُ ونَدَامى سَدَامى، ونادِمٌ سادِمٌ ونُدَّامٌ سُدّامٌ.

  والنَّدِيْمُ والنَّدْمَانُ: شَرِيْبُ الرَّجُلِ، وجَمْعُه نَدَامى.

  والنِّدَامُ والنِّدَامَةُ: المُنَادَمَةُ.

  وهو نَدِيْمُ خَمْرٍ: أي مُدْمِنُها.

  والنَّدَمُ: الأثَرُ؛ كالنَّدَبِ.

  والنَّدْمُ - كالنَّدْب -: للكَيِّسِ الخَفِيْفِ.

مدن:

  المَدِيْنَةُ: مَدِيْنَةُ الرَّسُوْلِ ﷺ، والنِّسْبَةُ إليها: مَدَنِيٌّ، وفي الطَّيْرِ:

  مَدِيْنِيٌّ.

(٢٥) في ك: أي بقرة.

(٢٦) كذا في الأُصول، وهو (كثير الحِيَل) في الأساس واللسان والقاموس. ويراجع التاج في ذلك ففيه شرح نافع.

(٢٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الدال بلا تنوين، والتنوين من م والتّكملة.