وكُلُّ أرْضٍ يُبْنى لها حِصْنٌ في أُصْطُمَّتِها: فهو مَدِيْنَتُها.

  وتَمَدْيَنَ فلانٌ: إذا تَمَلَّكَ وتَنَعَّمَ.

  ومَدَنَ بالمَكان: أقَامَ به.

  والمَدَانُ: اسْمُ صَنَمٍ، وإليه يُنْسَبُ عَبْدُ المَدَانِ.

دمن:

  الدِّمْنُ: ما تَلَبَّدَ من السِّرْقِيْنِ فصارَ كِرْساً. وما اخْتَلَطَ من البَعْرِ والطِّيْنِ للحَوْضِ فَتَلَبَّدَ. واسْمُ المَوْضِعِ: الدِّمْنَةُ.

  والدَّمَانُ: السِّرْقِيْنُ.

  و

  في الحَدِيْثِ⁣^(⁣٢٨): «إيّاكُم وخَضْرَاءَ الدِّمَنِ»

  وهي المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ في المَنْبِتِ السَّوْءِ.

  والمُدَمَّنُ: مَوْضِعُ الدِّمْنَةِ.

  وإذا أنْسَغَتِ⁣^(⁣٢٩) النَّخْلَةُ عن عَفَنٍ قيل: أصَابَه الدَّمَانُ والْأَدَمَانُ⁣^(⁣٣٠).

  ومن الأوَّل: دَمَنْتُ الأرْضَ أَدْمُنُهَا دَمْناً فهي مَدْمُوْنَةٌ.

  ودَمَّنَ بِنَاءَ⁣^(⁣٣١) فلانٍ: [أي]⁣^(⁣٣٢) غَشِيَه.

  وماءٌ مِدْمَانٌ: فيه الدِّمْنُ، وقد دَمِنَ.

  وفلانٌ مُدْمِنُ خَمْرٍ: أي يُدْمِنُ شُرْبَها.

  وإنَّه لَدَمُّوْنٌ: أي قَبِيْحٌ.

  ودَمُّوْنُ: اسْمُ مَكانٍ باليَمَنِ.

(٢٨) ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ٩٩ والتّهذيب والفائق: ١/ ٣٧٧ واللسان والتاج.

(٢٩) في الأُصول: اتَّسَعَتْ (بتاءٍ وعين مهملة)، وما أثبتناه من التّهذيب والصحاح واللسان والتاج، ورُوِي في التّهذيب عن شمر أن الصواب: انشقَّت.

(٣٠) ضُبطت الكلمة في الأُصول بكسر الهمزة وسكون الدال، وما أثبتناه هو ضبط التّهذيب والتّكملة واللسان ونصُّ القاموس.

(٣١) كذا في الأُصول، وهو (فناء) بالفاء في التّهذيب والمقاييس والأساس واللسان، و (بابَ) في القاموس.

(٣٢) زيادة من م.