الدّال والثّاء

  (و. ا. ي)

ديث⁣^(⁣١):

  الدَّيُّوْثُ: الذي لا غَيْرَةَ له، وهُمُ الدَّيَايِثَةُ.

  والتَّدْيِيْثُ: التَّلْيِيْنُ، وهو دَائِثٌ، والمَفْعُوْلُ [٣٠٦ / ب] مَدِيْثٌ⁣^(⁣٢).

  ودَاثَ يَدِيْثُ: تَرَكَ الغَيْرَةَ.

  وأَدَاثَ فلانٌ فُلاناً إدَاثَةً ودَيَّثَهُ تَدْيِيْثاً: أي لَيَّنَه وذَلَّلَه.

  وجَمَلٌ دِيَاثِيٌّ: وهو الضَّخْمُ الجَلِيلُ.

ثأد:

  الثَّأَدُ: التُّرَابُ اللَّيِّنُ والنَّدى والبَلَلُ.

  وفَخِذٌ ثَئِدَةٌ: أي حَسَنَةٌ ناعِمَةٌ.

  وأقَمْتُ فلاناً على ثَأَدٍ⁣^(⁣٣): أي أقْلَقْته.

(١) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وعنوان التّركيب (داث) في التّهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، و (ديث) في الأساس والقاموس.

(٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وما أثبتناه من م، وهي في المعجمات: (مُدَيَّث) بتشديد الياء المفتوحة.

(٣) في ك: وأقمت فلاناً ادٍ.