المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

العين والدال واللام

صفحة 422 - الجزء 1

  والرِّعْدِيْدَةُ: المرأةُ المُمْتَلِئةُ الخَلْقِ المُرْتَجَّةُ.

  والرِّعْدِيْدُ: الفَالُوْذَج.

  ورِعْدِيْدُ الشَّباب: غَضَارَتُه.

  ورَعَدَتِ السَّحابةُ وأرْعَدَتْ: صارَ فيها رَعْدٌ.

  ورَعَدَ الرَّجُلُ وأرْعَدَ: تَهَدَّدَ⁣(⁣٣٧).

  وأرْعَدُوا: أصَابَهُم رَعْدٌ.

العين والدال واللام

علد:

  العَلْدُ: الشَّديدُ من كُلِّ شيءٍ كأنَّ فيه يُبْساً. وعَصَبُ العُنُق، والجَميعُ الأعْلَادُ.

  وسَيِّدٌ عِلْوَدٌّ: رَزِيْنٌ، وقد اعْلَوَّدَ.

  والعِلْوَدُّ: الرَّجُلُ الكَبير. والبَظْرُ الغَليظ.

  وإِذا لم يُقْدَرْ على تَحريك الشَّيء قِيْل: اعْلَوَّدَ.

  والعَلَنْدَى: الضَّخْمُ من الإِبل والفَرَسِ، والجَميعُ العَلَانِدُ والعَلَادى والعَلَنْدَيَات.

  ويُقال للجَمَل⁣(⁣٣٨): عَلَنْدَدٌ أيضاً.

  والعَلَنْدَاةُ: شَجَرَةٌ طَويلةٌ من العِضَاهِ لا شَوْكَ لها.

عدل:

  هو عَدْلٌ: أي مَرْضِيٌّ. وهُمْ عَدْلٌ، وإِنْ شئتَ: عُدُوْلٌ. بَيِّنُ العَدَالَةِ


(٣٧) في الأصل: تهدر، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٣٨) وفي اللسان ان ذلك انما يقال للفرس الشديد.