بدأ:

  البَدْءُ - مَهْمُوْزٌ -: مَصْدَرُ بَدَأَ يَبْدَأُ؛ وهو أنْ يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. واللَّهُ بَدَأَ الخَلْقَ وأَبْدَأَهُمْ - سُبْحَانَه وتعالى⁣^(⁣٩) -.

  والبَدِيْءُ: الشَّيْءُ المَخْلُوْقُ. والأمْرُ العَجِيْبُ.

  وبِئْرٌ بَدِيْءٌ: هي التي ابْتُدِئَ حَفْرُها في الإِسلام، وبِئْرٌ بَدْءٌ⁣^(⁣١٠)، وماءٌ بَدْءٌ - على فَعْلٍ -: بمَعْناه.

  وبَدِئْتُ في الأمْرِ وبَدَأْتُ.

  وقَوْلُه ø: {إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ} الرَّأْيِ⁣^(⁣١١) أي ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ.

  وفي المَثَلِ⁣^(⁣١٢): «ابْدَأْهُم بالصُّرَاخِ يَفِرُّوا»⁣^(⁣١٣).

  والْبَدْءُ من الرِّجَالِ: السَّيِّدُ الذي يُعَدُّ في أوَّلِ مَنْ يُعَدُّ.

  والْبَدْأَةُ: الكَرِيْمُ، والجَمِيْعُ البُدَءَاءُ والْأَبْدَاءُ.

  والبَدْءُ من اللَّحْمِ: النَّحْضَةُ، ويُقال: عِضْوٌ تامٌّ.

  ورَجُلٌ مَبْدُوْءٌ: أي مَجْدُوْرٌ.

  وما يُعِيْدُ وما يُبْدِئُ: إذا لم يَكُنْ له⁣^(⁣١٤) حِيْلَةٌ.

  وفَعَلَ ذلك عَوْداً وبَدْءاً؛ وفي عَوْدِه وبَدْئِهِ؛ وفي عَوْدَتِه وبَدْأَتِهِ.

  والبُدْأَةُ⁣^(⁣١٥) من كُلِّ شَيْءٍ: خِيَارُه، وجَمْعُه بُدْءٌ. والنَّصِيْبُ من أنْصِبَاءِ

  الجَزُوْرِ، وجَمْعُه بُدُوْءٌ، وقيل: هو العَجُزُ والقَصَصُ والوَرِكَانِ والكَتِفَانِ والفَخِذَانِ.

(٩) لم ترد جملة (سبحانه وتعالى) في م.

(١٠) في ك: وبئر بدو.

(١١) سورة هود، آية رقم: ٢٧، والقراءة المتداولة: (بادِيَ) بلا همز.

(١٢) ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٦٨ ومجمع الأمثال: ١/ ١٠٧.

(١٣) في الأصل وك: يقروا (بالقاف)، والتّصويب من م وكتب الأمثال.

(١٤) سقطت كلمة (له) من ك.

(١٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وهي مفتوحة الباء في المعجمات.