والْآمِدُ: المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ وشَرٍّ⁣^(⁣٢٧)، وبه سُمِّيَ البَلَدُ⁣^(⁣٢٨).

  وأَمِدَ عليه: أي غَضِبَ عليه⁣^(⁣٢٩).

مأد:

  المَأْدُ من النَّبَاتِ: ما ارْتَوى، وأَمْأَدَهُ الرِّيُّ والرَّبِيْعُ. وجارِيَةٌ مَأْدَةُ الشَّبَابِ:

  أي تارَّةٌ، وهي يَمْؤُوْدٌ.

  والمَأْدُ⁣^(⁣٣٠): النَّزُّ الذي يَظْهَرُ قَبْلَ أنْ يَنْبُعَ الماءُ.

  والْمَآدُ - بوَزْنِ فَعَالٍ -: مَصْدَرٌ من مَأَدَ الغُصْنُ.

  وامْتَأَدَ الرَّجُلُ: اكْتَسَبَ خَيْراً.

أدم:

  الْأَدَمُ: جَمَاعَةُ الْأَدِيْمِ.

  والْأَدَمَةُ: خِلَافُ البَشَرَةِ، يُقَال: أَدَمْتُهُ: أَخَذْتُ أَدَمَتَه أي قِشْرَه. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ: إذا جَمَعَ لِيْنَ الْأَدَمَةِ وخُشُوْنَةَ البَشَرَةِ. وما أحْسَنَ أَدَمَتَه وإدَامَتَه: أي سَحْنَتَه.

  وأَدَمَةُ الأرْضِ: وَجْهُها، وآدَمُ: مُشْتَقٌّ منه.

  وباتَ أَدِيْمَ اللَّيْلِ لا يَنَامُ: أي اللَّيْلَ كُلَّه.

  وأَدِيْمُ الضُّحى: ارْتِفَاعُه.

  وفلانٌ أَدَمَةُ بَني أبِيْهِ: أي يُعْرَفُوْنَ به، أَدَمَهُم يَأْدُمُهُم أَدْماً.

  والْأُدْمَةُ في النّاسِ: شُرْبَةٌ من سَوَادٍ، وفي الإِبِلِ والظِّبَاءِ: بَيَاضٌ.

  والْأُدْمَةُ - أيضاً -: الوَسِيْلَةُ.

  ومن الأوَّلِ: ما أحْسَنَ إدَامَتَهُ: أي أُدْمَتَهُ. والأُدْمَانَةُ والْأَدْمَاءُ. وما كانَ آدَمَ؛ ولقد أدُمَ واءْدَامَّ واءْدَوْدَمَ.

(٢٧) كذا في الأُصول، ولعلَّ الصواب: (أو شرّ) كما في التّكملة واللسان والقاموس.

(٢٨) في الأصل وك: الولد، والتّصويب من م.

(٢٩) سقطت جملة (أي غضب عليه) من م.

(٣٠) في م: والثأد.