التّاء واللّام

  (و. ا. ي)

تلو:

  تَلَا يَتْلُو تِلَاوَةً: أي قَرَأَ. والمُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلَاوَةِ.

  وتَلَاه: أي رَوَاه.

  وتَلَا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ.

  والمَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلَاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.

  ويقولون⁣^(⁣١): «لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ»⁣^(⁣٢) أي لا اسْتَطَعْتَ.

  والتُّلَى: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ.

  والتِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، وجَمْعُه تِلَاءٌ⁣^(⁣٣). والتِّلْوَةُ: الأُنْثَى؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ.

  وهذه تَلِيَّةُ⁣^(⁣٤) ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.

(١) سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب والفائق: ١/ ١٥٢ واللسان والتاج.

(٢) في ك: ولا أبليت، وفي بعض المعجمات: ولا اتَّليت (بتشديد التّاء)، ورواه في الفائق:

«تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».

(٣) الجمع في اللسان والقاموس: أتْلاء.

(٤) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء، وما أثبتناه من م والأساس واللسان ونصِّ التاج.