المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

ما أوله التاء

صفحة 486 - الجزء 9

  وجاءَ يَمْشي تَوّاً: أي مُسْتَقِيماً مُنْتَصِباً.

  وتَوى الخِطَامَ على رَأْسِ الحَبْلِ⁣(⁣٦) تَيّاً: لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ.

  والتَّوَّةُ⁣(⁣٧): الحِيْنُ والسّاعَةُ.

  والتَّوَاءُ - مَمْدُوْدٌ -: ذَهَابُ مالٍ لا يُرْجى، أَتْوى فلانٌ مالَهُ فَتَوى⁣(⁣٨):

  أذْهَبَ به.

  والتَّأْتَأَةُ: حِكَايَةٌ من الصَّوْتِ، تَأْتَأْتُ بالتَّيْسِ عِنْدَ السِّفَادِ.

  وما به قَلَبَةٌ ولا تَأْتَاءٌ ولا تِيْتَاءٌ: أي كَدْمَةٌ.

  والتَّأْتَأَةُ: لَفَفٌ في اللِّسَانِ، ورَجُلٌ تَأْتَاءُ.

  والتَّيْتَاءُ⁣(⁣٩): الذي يُنْزِلُ قَبْلَ أنْ يُولِجَ. وقيل: هو العِذْيَوْطُ.

  والتَّأْتَاءُ⁣(⁣١٠): التَّبَخْتُرُ في الحَرْبِ.

  والتَّوْتَأَةُ من الرِّجالِ: القَصِيْرُ جِدّاً⁣(⁣١١)، وجَمْعُه تَوَاتٍ.

  والتِّوَاءُ: سِمَةٌ بِفَخِذِ البَعِيْرِ وعُنُقِه، بَعِيْرٌ مَتْوِيٌّ⁣(⁣١٢)، وقد تَوَيْتُهُ تَيّاً، وإبِلٌ مُتْوَاةٌ، وبه تِوَاءٌ وتِوَاءَانِ⁣(⁣١٣) وأَتْوِيَةٌ. وقيل: التِّوَاءُ سِمَةٌ في موْضِعِ اللِّحَاظِ إلى نَاحِيَةِ الخَدِّ.

  ورَجُلٌ تَاوِيٌّ - بمعنى أَتَاوِيٍّ -: للغَرِيْبِ.

  والتُّوْتُ - بتاءَيْنِ -: الفِرْصَادُ.


(٦) في م: الجبل.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضمِّ التاء، وما أثبتناه من م والتّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(٨) الفعل في معظم المعجمات: (تَوِيَ)، ورُوِيَ (تَوى) أيضاً في التاج.

(٩) كذا الضبط في الأصل وك، وضُبطت بالكسر في م، وكلاهما وارد في اللسان والتاج.

(١٠) وهي التَّأْتَأَةُ في القاموس.

(١١) في الأصل وك: حداً، والتصويب من م.

(١٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الميم، وما أثبتناه من المعجمات.

(١٣) سقطت كلمة (وتواءان) من ك.