الظّاء والباء

  (و. ا. ي)

وظب:

  المُوَاظَبَةُ على الشَّيْءِ: المُدَاوَمَةُ والتَّعَاهُدُ، وَظَبَ يَظِبُ وُظُوْباً.

  والرَّوْضَةُ إذا تُدُوْوِلَتْ⁣^(⁣١) بالرَّعْيِ قيل: هيَ مَوْظُوْبَةٌ، ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ووادٍ مَوْظُوْبٌ: مَأْكُوْلٌ.

  ووَظَبَ: ثَبَتَ عليه.

  وواظَبْتُ فلاناً إلى الحاكِمِ: أي لازَمْته عِنْدَه.

  والوَظْبُ: الوَطْءُ والدَّقُّ. والمِيْظَبُ: الحَجَرُ الذي يُدَقُّ به.

  ومَوْظِبُ⁣^(⁣٢): اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيْرِ⁣^(⁣٣) القِرْدَانِ.

ظبي:

  الظَّبْيُ: من شَاءِ البَرِّ، والأُنْثى ظَبْيَةٌ، وثَلَاثَةُ أظْبٍ، والجَمِيْعُ الظِّبَاءُ. وفي

(١) في الأصل وك: تُدُوِّلَتْ، وما أثبتناه من م والمعجمات.

(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبِطت بفتح الظاء في المعجمات، ونُصَّ على فتحها في التّهذيب واللسان وقالا: وقياسُه مَوْظِبٌ وهو نادر.

(٣) في ك: كثيرة.