ظبو⁣^(⁣٩):

  الظُّبَةُ: حَدُّ السَّيْفِ وحَرْفُه⁣^(⁣١٠)، والجَمِيْعُ الظُّبَاةُ⁣^(⁣١١) والظُّبى والظُّبِيْنُ، وهو من ظَبَوْتُ⁣^(⁣١٢) في قَوْلٍ؛ وفي قَوْلٍ: الظُّبُوْنَ.

بظى:

  يقولونَ: خَظَا بَظَا؛ صِلَةٌ له. وخَظِيَتْ⁣^(⁣١٣) وبَظِيَتْ. ولَحْمُه خَظٍ بَظٍ.

  وأخْظَاه اللَّهُ وأبْظَاه: أي أضْخَمَه وأعْظَمَه. والخَظِيُّ: الذي قد تَعَضَّلَ لَحْمُه، وكذلك البَظِيُّ.

  وعَظَاه اللَّهُ وبَظَاه: أي صَرَفَه عن الخَيْرِ.

ظأب:

  الظَّأْبَانِ: السِّلْفَانِ، ومنهم مَنْ يقول: ظائبٌ، وثَلاثُ أظْؤُبٍ، وجَمْعُه ظُؤُوْبٌ. وتَظَاءَبَ الرَّجُلَانِ.

  وسَمِعْتُ ظَأْبَ تَيْسِ⁣^(⁣١٤) بَني فلانٍ: وهو صَوْتُه، وظَأَبَ يَظْأَبُ. وهو - أيضاً -: الجَلَبَةُ والكَلَامُ.

  والظَّأْبُ: الطَّرْدُ.

  وظَأَبْتُ المَرْأَةَ: نَكَحْتها.

بيظ:

  البَيْظُ: ماءُ الرَّجُلِ، وجَمْعُه بُيُوْظٌ. ورَحِمُ المَرْأَةِ أيضاً، ويُقال: البَيْظَةُ - بالهاء -.

(٩) لم يرد هذا التّركيب إلَّا في القاموس، ووردت (الظبة) في المعجمات الأُخرى في تركيب (ظبي).

(١٠) في ك: وجرفه.

(١١) هكذا رُسِم الجمع في الأُصول، ورُسِمَ في بعض المعجمات بالتاء الطويلة، وقال الزَّبيدي في التاج: «ظُبات بالضم والتاء مطولة... وأيضاً مقصورة وهو الصحيح».

(١٢) كذا في الأُصول، ومثله في المقاييس. وجاء في العين: «ويقال هو من ظُبْوَة كما أنَّ بُرَةَ من بُرْوَة»، وفي اللسان والتاج: أصلُ الظُّبَة ظُبَوٌ.

(١٣) في ك: خطا... وخطيت.

(١٤) في الأُصول: قيس، والتّصويب من التّهذيب واللسان وممَّا يأتي من المؤلّف في تركيب ظأم.