والذُّبَابَةُ: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ.

  وبه ذُبَابٌ من سُلَالٍ: أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ.

  والذَّبْذَبَةُ: تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ المُعَلَّقِ. وقِلَّةُ الاسْتِقْرَارِ.

  والذَّبَاذِبُ: أشْيَاءُ تُعَلَّقُ من هَوْدَجٍ، الواحِدُ ذَبْذَبٌ⁣^(⁣١٠).

  والرَّجُلُ المُتَذَبْذِبُ: المُتَرَدِّدُ بَيْنَ أمْرَيْنِ.

  والمَذْبُوْبُ: الأحْمَقُ.

  والذَّبْذَبُ: ذَكَرُ الرَّجُلِ،

  وفي الحَدِيْثِ⁣^(⁣١١): «مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه فقد وُقِيَ».

  وفَلَاةٌ مُذَبْذِبَةٌ⁣^(⁣١٢): بَعِيْدَةٌ. وقيل: هي التي لا تَسْتَقِيْمُ وِجْهَتُهُ لِمَنْ يَسِيْرُ فيها. وهو - أيضاً -: الذي يُذَبْذِبُ القَوْمَ بالعَطَشِ والشِّدَّةِ من أمْرِهم.

  والمُذَبْذَبُ⁣^(⁣١٣): الماءُ البَعِيْدُ. والبَعِيْرُ الدَّائِبُ⁣^(⁣١٤) السَّيْرِ، والتَّذْبِيْبُ مِثْلُه.

  ورَاكِبٌ مُذَبِّبٌ: مُنْفَرِدٌ.

  وذُبَابٌ: جَبَلٌ بالمَدِيْنَةِ.

(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبطت بضم الذالين في العين والتّهذيب واللسان ونصِّ التاج.

(١١) ورد في التّهذيب والصحاح واللسان والتاج، وهو مَثَلٌ في أمثال أبي عبيد: ٤٢ ومجمع الأمثال:

٢/ ٢٥٥.

(١٢) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الذال الثانية، وما أثبتناه هو ضبط م، وهو مقتضى بعض معانيها التي ذكرها المؤلّف.

(١٣) وضُبطت في م بكسر الذال الثانية بصيغة اسم الفاعل.

(١٤) في ك: الذائب.