الذّال والنُّون

  (و. ا. ي)

أذن:

  الأُذُنُ: مَوْضِعُ السَّمْعِ. وأَذَنْتُه أَذْناً: ضَرَبْت أُذُنَه. ورَجُلٌ أُذُنٌ وامْرَأَةٌ كذلك: إذا اسْتَمَعَ من كُلِّ أحَدٍ.

  والأُذُنُ: عُرْوَةُ الكُوْزِ ونَحْوِه.

  وسُمِعَ من العَرَبِ: أُذُنَةٌ؛ في الأُذُنِ.

  ورَجُلٌ أُذَانِيٌّ: عَظِيْمُ الأُذُنِ. وكَبْشٌ آذَنُ ونَعْجَةٌ أذْنَاءُ.

  وفي القَلْبِ أُذْنَانِ: وهُما زَنَمَتَانِ⁣^(⁣١) في أعْلاه.

  وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْه: إذا جاءَ طامِعاً.

  وفي مَثَلٍ⁣^(⁣٢): «أنَا أعْرِفُ الأرْنَبَ وأُذُنَيْها».

  والأَذَنُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ أَذِنْتُ للشَّيْءِ أَذَناً: إذا⁣^(⁣٣) تَسَمَّعْتَ له وأصْغَيْتَ إليه.

  وأذِنْتُ - أيضاً -: عَلِمْتُ، وما آذَنَني: أي ما أعْلَمَني، وفَعَلَه بأَذَني⁣^(⁣٤).

(١) في الأصل وك: زنتمان، والتّصويب من المعجمات.

(٢) ورد في الأساس.

(٣) لم ترد كلمة (إذا) في ك.

(٤) كذا الضبط في الأصل، وفي المعجمات: بإذْني، وكلاهما وارد.