وإذا أذِنْتَ له في الدُّخُوْل، والآذِنُ: الحاجِبُ.

  والأَذَانُ: اسْمُ التَّأْذِيْنِ. والمِئْذَنَةُ: المَنَارَةُ.

  والتَّأَذُّنُ: من قَوْلِكَ لَأَفْعَلَنَّ كذا، من قَوْلِهِ ø: {وَإِذْ تَأَذَّنَ} رَبُّكُمْ⁣^(⁣٥).

  والأَذَنَةُ: نَسْلُ المالِ وصِغَارُ الماشِيَةِ والصِّبْيَانُ ما دامُوا يَرْضَعُوْنَ.

  وأَذَنَةٌ من ثُمَامٍ⁣^(⁣٦): غَضُّ النِّبْتَةِ.

  وفي المَثَلِ⁣^(⁣٧): «لكُلِّ جَابِهٍ جَوْزَةٌ⁣^(⁣٨) ثُمَّ يُؤْذَنُ» أي يُمْنَعُ، ويُرْوى: يُؤَذَّنُ.

  وتَأذَّنَ القَوْمُ بإِرْسَالِ إبِلِهم: أي تَكَلَّمُوا به، وهو التَّأْذِيْنُ. وآذَنُوْا به أيضاً.

  وكُلُّ مَنْ تَقَدَّمَ: فَقَدْ تَأَذَّنَ.

  والأَذِيْنُ: الزَّعِيْمُ.

  وأُذَيْنَةُ⁣^(⁣٩): اسْمُ مَلِكِ⁣^(⁣١٠) العَمَالِيْقِ.

ذين:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١١).

  الخارزنجيُّ: ذانَه يَذِيْنُه: إذا عابَهُ. وهو الذّانُ والذّامُ.

ذون:

  أيضاً مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١٢).

(٥) سورة إبراهيم، آية رقم: ٧.

(٦) في ك: تمام.

(٧) ورد في اللسان والتاج.

(٨) في ك: حوزة.

(٩) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الهمزة وكسر الذال، وما أثبتناه من التّهذيب والتّكملة واللسان ونصِّ القاموس.

(١٠) في ك: الملك.

(١١) واستدرك عليه في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٢) واستُدرِك عليه في التّهذيب والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.