وعَتْباً. ويُقال ذلك للأقْطَعِ أيضاً، وهذا تشبيهٌ كأنَّه يَمْشي على عَتَبَات الدَّرَج.

  وكذلك عَتَبَ عليه من المَوْجِدَة، يَعْتِبُ ويَعْتُبُ⁣^(⁣٤١) عَتْباً ومَعْتِبَةً. وبَيْنَهُم أُعْتُوْبَةٌ. وعاتَبْتُه، وتَعَتَّبْتُه، فأعْتَبَ واسْتَعْتَبَ وأعْطى العُتْبى. وأهْلُ اليَمن يقولون: عاتَبْتُه عَيْتَاباً⁣^(⁣٤٢). واسْتَعْتَبَ: طَلَبَ أنْ يُعْتَبَ. وما وَجَدْتُ عنده عِتْباناً⁣^(⁣٤٣): إِذا ذَكَرَ أَنَّه أعْتَبَ فلم يُوْجَدْ له بَيَانٌ.

  وعُتَيْبٌ وعَتِيْبٌ⁣^(⁣٤٤): اسْما قَبيلتَيْن.

  وعُتْبَةُ وعَتّابٌ وعِتْبَان ومُعَتِّبٌ وعُتَيْبَةُ: من أسْماء الرِّجال.

  وعَتَّابَةُ: من أسْماء النِّسَاء.

تعب:

  رَجُلٌ تَعِبٌ مُتْعَبٌ؛ تَعَباً.

  وأُتْعِبَ العَظْمُ المجْبُوْرُ: مِثْلُ أُعْنِتَ⁣^(⁣٤٥).

بتع:

  البِتْعُ: نَبِيْذٌ يُتَّخَذُ من العَسَل، وقيل: هو سُلَالَةُ العِنَب، يُقال: أبْتِعُوا⁣^(⁣٤٦) بِتْعَكُم.

  والبَتِعُ: [ال‍]⁣^(⁣٤٧) شَّديدُ المَفَاصِلِ والمَوَاصِل من الجَسَد. وكذلك الأبْتَعُ والمَصْدَر: البَتَعُ.

(٤١) «ويعتب» لم ترد في ك.

(٤٢) ضبطت هذه الكلمة في ك بكَسْر العين، ولم نجدها في المعجمات.

(٤٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المحكم، ولكنها بضم العين في مطبوع التهذيب والمقاييس واللسان.

(٤٤) في الأصل: «وعتيت»، والتصويب من ك والمعجمات.

(٤٥) في ك: مثل أُعْتِب، وكلاهما صحيح.

(٤٦) وردت الهمزة في الأصلين مفتوحة وكأن الفعل رباعي، ونص في التاج انه من حَدِّ ضَرَبَ.

(٤٧) زيادة من ك والمعجمات.