والظَّعُوْنَةُ: الجَمَلُ الذي تَرْكَبُه⁣^(⁣١٨) المرأةُ خاصَّةً.

  والظِّعَانُ: النِّسْعُ.

  وذو الظَّعِيْنَةِ⁣^(⁣١٩): مَوْضِعٌ.

  ومَظْعُوْنٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

  وفي مَثَلٍ: «على كُرْهٍ ظَعَنَتْ ظاعِنَةٌ⁣^(⁣٢٠)»؛ ويُقال: على عَمْدٍ، وهو ظَاعِنَةُ بنُ مُرٍّ غَلَبَهُم قَوْمُهم فرَحَلوا عنهم.

نعظ:

  نَعَظَ الذَّكَرُ نَعْظاً ونُعُوْظاً.

  وأنعَظَتِ المرأةُ: شَبِقَتْ.

  والنّاعُوْظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.

عنظ:

  العُنْظُوَانُ: نَبْتٌ، يُقال عَظِيَ البَعيرُ: إذا اسْتَكْثَرَ رَعْيَه له؛ عَظَىً. والفاحِشُ من القَوْم؛ [يُقال]⁣^(⁣٢١) عَنْظَى: إذا تكلَّمَ بالقَبيح. والذَّكَرُ من الجَرَاد، والأُنْثى عُنْظُوَانَةٌ. واسْمُ رَجُلٍ من كَلْب.

  وعَنْظَى به: سَخِرَ منه. وسَمَّعَ به. ونَوَّهَ أيضاً.

  وامرأةٌ عِنْظِيَان⁣^(⁣٢٢): صَخّابَةٌ سَيِّئةُ الخُلُق، وهو مِنْ عَظَاه كذَا: أي سَاءَهُ وحَزَنَه.

(١٨) من «تركبه» إلى «تركبه» لم ترد في ك.

(١٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس: كجُهَيْنَة، وروى في التاج جواز الوجهين.

(٢٠) المثل في المحكم واللسان والتاج.

(٢١) الزيادة من ك.

(٢٢) كذا في الأصلين، ونص في التكملة والتاج ان الأنثى بالهاء.