المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

أثم

صفحة 195 - الجزء 10

الثّاء والميم

  (و. ا. ي)

أثم:

  أَثِمَ: وَقَعَ في الإِثْمِ. وتَأَثَّمَ: تَحَرَّجَ منه وكَفَّ عنه. والأَثَامُ: عُقُوْبَةُ الإِثْمِ، والآثَامُ جَمْعُه. وفلانٌ مُؤْثِمٌ: أي ادَّعى الإثْمَ. والأثِيْمُ والأَثِيْمَةُ: في كَثْرَةِ رُكُوْبِ الإِثْمِ. والآثِمُ: الفاعِلُ. ويَقُولُونَ: لا يَأْثِمُني اللَّهُ في كذا ولا يُؤْثِمُني - بمَعْنىً واحِدٍ -: أي⁣(⁣١) لا يَجْزِيْني الأَثَامَ.

  والإِثْمُ: من أسْماءِ الخَمْرِ؛ في قَوْلِه ø: {ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ}⁣(⁣٢).

  والمُؤَاثِمُ: الذي يَكْذِبُ في السَّيْرِ.

ثوم:

  الثُّوْمُ: مَعْرُوْفٌ. وهو الحِنْطَةُ - أيضاً - كالفُوْمِ.

ثمأ:

  الثَّمْءُ: طَرْحُكَ الكَمْأَةَ في السَّمْنِ، ثَمَأْتُ الكَمْأَةَ أَثْمَؤُها.

  وثَمَأَ بما في بَطْنه: رَمى به.


(١) لم ترد كلمة (أي) في ك.

(٢) سورة الأعراف، آية رقم: ٣٣.