ونَزَلَتْ بَوَارِ على النّاسِ: أي بَلَاءٌ وهَلَاكٌ.

  وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها: إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ. وذلك الفَحْلُ: مِبْوَرَةٌ.

  والبَوْرُ: التَّجْرِبَةُ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه.

  والابْتِيَارُ: النِّكَاحُ - بغَيْرِ هَمْزٍ -، من قَوْلِهم: ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها:

  إذا ضَرَبَها.

  والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ: مَعْرُوْفٌ.

أبر:

  الأَبْرُ⁣^(⁣٤٥): ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها، وهو المِئْبَرُ.

  والمِئْبَرَةُ: مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. وهو - أيضاً -: المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ.

  والأبّارُ: البُرْغُوْثُ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه.

  وطَرَفُ الرَّوْقِ: إبْرَةٌ.

  والأَبْرُ: لِقَاحُ النَّخْلِ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً، وهو الإِبَارُ. وهو عِلَاجُ الزَّرْع - أيضاً - بما يُصْلِحُه، والآبِرُ: المُصْلِحُ للشَّيْءِ. ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ:

  أي لا تَقْبَلُ⁣^(⁣٤٦) الإِبَارَ.

  وفي الحَدِيْثِ⁣^(⁣٤٧): «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ: طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً.

  والمَآبِرُ: النَّمَائِمُ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ، وهو ذُو مِئْبَرٍ. والمِئْبَرُ: الخُبْثُ والشَّرُّ. وأبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ وآذى.

  والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها: مَعْرُوْفَةٌ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ. وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ:

  أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.

(٤٥) في م: الإرب.

(٤٦) في ك: لا تقتل.

(٤٧) ورد في العين وغريب أبي عبيد: ١/ ٣٤٩ والتّهذيب والصحاح والفائق: ٢/ ١٨٩ واللسان والتاج.