ويُقال للصُّبْحِ: ابْنُ ذُكَاءَ.

  وللعَرَبِ في الابْنِ والبَنَاتِ كَلَامٌ كَثِيْرٌ قد فُرِّقَ في أبْوَابِ الكِتَابِ.

أبن:

  الأَبْنُ: منه المَأْبُوْنُ، فلانٌ يُؤْبَنُ بخَيْرٍ أو بشَرٍّ، ويُؤْبَنُ: أي يُزَنُّ به، وأَبَنَه يَأْبِنُه ويَأْبُنُه. والمَأْبُوْنُ: المَعِيْبُ.

  والأُبْنَةُ: العُقْدَةُ في العَصَا. والعَيْبُ في الحَسَبِ. والضَّغِيْنَةُ والحِقْدُ.

  وفلانٌ أُبْنَةٌ من الرِّجَالِ: أي حَصِيْفٌ⁣^(⁣١٥).

  وما في عَظْمِه أُبْنَةٌ: أي ما في أَصْلِه مَغْمَزٌ.

  وعُوْدٌ مَأْبُوْنٌ: فيه أُبْنَةٌ، وقد تَأَبَّنَ. والأُبّانُ والأُبَنُ: العُقَدُ، وعُوْدٌ أَبِنٌ.

  والأُبَنُ: أَسَافِلُ عَرِيْشِ الهَوْدَجِ، الواحِدَةُ أُبْنَةٌ.

  والإِبّانُ: الوَقْتُ والحِيْنُ.

  والتَّأْبِيْنُ: مَدْحُ المَيِّتِ، وقد يُسْتَعْمَلُ في الحَيِّ.

  وأَبَانَانِ⁣^(⁣١٦): رَأْسَا جَبَلٍ.

  وأَبَانُ: جَبَلٌ. واسْمُ رَجُلٍ.

  وتَأَبَّنْتُ الأَثَرَ والطَّرِيْقَ: الْتَمَسْتُه وتَعَرَّفْتُه. والتَّأْبِيْنُ: اقْتِفَارُ الأَثَرِ.

  والآبِنُ من الطَّعَامِ: اليابِسُ الغَلِيْظُ.

  وأَبَنَ الدَّمُ في الجُرْحِ يَأْبِنُ⁣^(⁣١٧) أُبُوْناً: إذا اسْوَدَّ.

  وجاءَ في إبّانَتِه⁣^(⁣١٨): أي في كُلِّ أصْحَابِه وقَبِيْلَتِه.

(١٥) كذا في الأصلين، وهو (الخَيضَف) في القاموس. ووضع ناسخ الأصل صاداً صغيرة فوق صاد الحصيف تأكيداً لصحّته.

(١٦) في الأصلين: وأبَانَيْنِ، والصواب ما أثبتنا.

(١٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، وظاهر القاموس أنَّه من باب نَصَرَ.

(١٨) ضُبطت الكلمة بتخفيف الباء نصّاً في القاموس.