بين:

  بانَ يَبِيْنُ بَيْنُوْنَةً وبَيْناً وبُيُوْناً: أي انْقَطَعَ.

  والبَيْنُ: الفِرَاقُ. وغُرَابُ البَيْنِ سُمِّيَ بذلك لأنَّه إذا قَصَدَ أهلُ الدار للنُّجْعَةِ⁣^(⁣١٩) وَقَعَ في بُيُوْتِهم يَتَقَمْقَمُ، وقيل: لأَنَّه بانَ عن نوحٍ ﷺ.

  والبَيْنُ: الوَصْلُ، من قَوْلِه ø: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ}⁣^(⁣٢٠).

  وبانَتْ يَدُ النّاقَةِ عن جَنْبِها بَيْنُوْنَةً وبُيُوْناً.

  وقَوْلُه: بَيْنَا فلانٌ: مَعْنَاه بَيْنَما.

  وقَوْسٌ بائنٌ: للَّتي بانَ وَتَرُها عن كَبِدِها.

  والبائِنَةُ: النَّخْلَةُ الطَّوِيْلَةُ العُذُوْقِ.

  والبَيُوْنُ من الأَبْآرِ: التي بانَ مَوْقِفُ الشّارِبَةِ⁣^(⁣٢١) عن جِرَابِها لاعْوِجَاجِها.

  وقيل: هي الواسِعَةُ الرَّأْسِ الضَّيِّقَةُ الأسْفَلِ فتَبِيْنُ أشْطَانُها من بُعْدِها.

  وطَلَبَ الرَّجُلُ البائنَةَ إلى أبَوَيْهِ: أي [أنْ]⁣^(⁣٢٢) يُبِيْنَاه بمالٍ يَتَفَرَّدُ به، وأَبَانَه أَبَوَاه إبَانَةً. وعِنْدَهُ من المالِ ما يُبِيْنُه⁣^(⁣٢٣).

  وأبَانَ فلانٌ بِنْتَه وبَيَّنَها: أي زَوَّجَها. وبانَتِ الجارِيَةُ: تَزَوَّجَتْ.

  ويُقال للطُّبْيَيْنِ اللَّذَيْنِ من الشِّقِّ الأَيْمَنِ: البَائِنَانِ. والبَائنُ: الذي يَحْلُبُ النّاقَةَ من شِقِّها الأيْمَنِ؛ من قَوْلِهم: بانَ فلانٌ يَبِيْنُ: أي يَأْخُذُ على يَمِيْنِه، وقيل:

  البائنُ: الذي يُمْسِكُ العُلْبَةَ.

  وهو خِيَارُ المالِ ومُبِيْنُه: بمَعْنىً واحِدٍ.

  [و]⁣^(⁣٢٤) البَيَانُ: مَعْرُوْفٌ، بانَ الشَّيْءُ، وأَبَانَ إبَانَةً، وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ واسْتَبَانَ،

(١٩) في ك: للبجعة.

(٢٠) سورة الأنعام، آية رقم: ٩٤.

(٢١) في ك: الشارية.

(٢٢) زيادة يقتضيها إعراب الفعل التالي لها.

(٢٣) في ك: ما بينه.

(٢٤) زيادة لم ترد في الأصلين.