وعَلِثَ به: أي عَلِقَ. وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاة: فَرَسَها.

  وتَعَلَّثْتُه⁣^(⁣٢٦): تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له: إِذا عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه.

  والعُلَثُ: العُلَقُ، والواحِدَة: عُلْثَةٌ.

عثل:

  العِثْوَلُّ: الطَّويلُ اللِّحْيَة، وهو عِثْوَلُّ الشَّعَر أيضاً. والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر، ويُقال عِثْيَلٌّ أيضاً، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخي. والذَّكَرُ من الضِّبَاع.

  والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن⁣^(⁣٢٧). ويُقال: لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّة أيضاً.

  والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ⁣^(⁣٢٨): العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ.

  والعُثْلُوْلُ من الفَرَس: عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.

  والعَثَلُ: الجَمَاعات.

  والعُثَالَةُ: الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ.

  ويُقال: هذا جَبْرٌ على عَثْلٍ: أي عَثْمٍ⁣^(⁣٢٩). وعَثَلَ العَظْمُ يَعْثِلُ ويَعْثُلُ: إِذا بَرَأ وفيه عُقْدَة.

  وهو عِثْلُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.

  وعِثَالُ: ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.

(٢٦) في ك: وثعلته.

(٢٧) الذكر من الضباع والذي لا يدهن هما: العِثْيَلُ بكسرٍ فسكون ففتح فلام غير مشدَّدة في القاموس، ونسب ذلك في التاج إلى ابن عباد.

(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: العَثُوْل [كَصبُور] النخلة الجافية الغليظة.

(٢٩) في ك: أي عثيم.