وأَتَيْتُكَ على إفِّ ذاكَ: أي على⁣^(⁣٢٤) حِيْنِه، وتَئِفَتِه⁣^(⁣٢٥): أي وَقْتِه، وتَئِفَّتِه⁣^(⁣٢٦): أي على أثرِه، وعلى أَفَفَةِ ذاك وإفَّةِ⁣^(⁣٢٧) ذاكَ.

  والأَفَفُ: الضَّجَرُ، وهُمْ قَوْمٌ أُفَّةٌ وهُما أُفَّةٌ وهو أُفَّةٌ: وهُمُ الذينَ يُتَأَفَّفُ من قَذَرِهِم، واليَأْفُوْفُ والأَفُوْفُ: مِثْلُه.

  والأَفَاءُ؛ لُغَةٌ في الهَفَاءِ؛ الوَاحِدَةُ أَفَاءَةٌ⁣^(⁣٢٨): من الأمْطَارِ نَحْو الرِّهْمَةِ.

  والأَفَاءُ⁣^(⁣٢٩): من البُقُوْلِ؛ تَبْدَأُ بَقْلَةً ثُمَّ تَصِيْرُ كالشَّجَرِ؛ خَضْرَاءُ غَبْرَاءُ؛ مِثْلُ فَرْخِ الحَمَامَةِ.

ما أَوَّلُه اليَاءُ

  اليَفُّوْفُ: الدِّيْنَارُ والدِّرْهَمُ: لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.

  واليَأْفُوْفُ: الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ من الخَدَمِ. وقيل: هو الذي يُتَأَفَّفُ من قَذَرِه.

  وقيل: هو العَيِيُّ الخَوّارُ⁣^(⁣٣٠). والمُرُّ من الطَّعَام. وفَرْخُ الدُّرّاجِ، وجَمْعُه يَآفِيْفُ.

(٢٤) لم ترد كلمة (على) في ك.

(٢٥) في م وك: وتفئته، والتّصويب من التّهذيب ونصِّ اللسان.

(٢٦) في ك: وتفئَّته، وما أثبتناه من م والمعجمات.

(٢٧) ضُبطت الكلمة في م وك بفتح الهمزة، والكسر ضبط اللسان والتاج.

(٢٨) هكذا وردت هذه المعلومة في م وك، وهي الأفى والأفاة والهفاة في التّهذيب واللسان والقاموس. وورد (الأفاء) في التّكملة وفسَّره بالسحاب الذي يُفْرِغ ماءه ويذهب.

(٢٩) كذا في م وك، ولم نجد ذلك في المعجمات، ولعلَّه تصحيف (الإِقاء) أو (الأقاة) بالقاف وهي شجرة كما في العين واللسان والتاج.

(٣٠) في م وك: الخوّان، وما أثبتناه من التّهذيب والتّكملة وإحدى روايتي العباب ومن اللسان والقاموس، وفي رواية العباب الأُخرى: الجبان.