وتَبَيّاهُ العَدُوُّ من كُلِّ وَجْهٍ: أي أَتَاه وأحَاطَ به.

  وقيل في قَوْلِه بَيّاكَ: أي جاءَ بكَ، وقيل: أصْلَحَكَ، وقيل: اعْتَمَدَكَ للخَيْرِ والمُلْكِ.

  وتَبَيَّيْتُ⁣^(⁣١٨) له الأمْرَ: بمَعْنى بَيَّنْته وشَرَحْته.

  وفلانٌ ببِيْئَةِ سَوْءٍ: أي بحالِ سَوْءٍ.

  والبِيْبُ - بلُغَةِ أَهْلِ المَدِيْنَةِ -: ثَعْلَبُ المِرْبَدِ؛ وهو الحَجَرُ الذي يَخْرُجُ منه ماءُ المَطَرِ. والبِيْبَةُ: المِثْعَبُ إذا أُفْرِغَ من الدَّلْوِ في الحَوْضِ، وهو البِيْبُ أيضاً.

  وبِيْبَةُ وبَيْبَةُ: اسْمَانِ.

  والبَوْبَاةُ⁣^(⁣١٩): ثَنِيَّةٌ بطَرِيْقِ الطّائِفِ.

  وأَرْضٌ ومَوْضِعٌ بَيّات⁣^(⁣٢٠): خالٍ.

[ما أَوَّلُه الأَلِف]⁣^(⁣٢١)

  [آبَ]⁣^(⁣٢٢) الرَّجُلُ: أي رَجَعَ، إيَابَةً وأَوْبَةً وأَيْبَةً وإيَاباً، والمَآبُ: المَرْجِعُ، ولَيْسَتْ له آئِبَةٌ: أي مَرْجُوعٌ وفائدَةٌ.

  والإِيَابُ: أنْ لا يَرْجِعَ الرَّجُلُ إلَّا مُمْسِياً [٣٥٣ / ب].

  والأَوَّابُ: الرَّجّاعُ التّائِبُ. وقيل: الرّاحِمُ. والمُطِيْعُ. والمُسَبِّحُ.

  وآبَ فلانٌ إلى سَيْفِه: أي رَدَّ يَدَه ليَسُلَّه.

  وكُنْتُ على أوْبِه: أي طَرِيْقِه.

  والأَوْبُ: تَرْجِيْعُ أيْدٍ وقَوَائِمَ في السَّيْرِ، والفِعْلُ التَّأْوِيْبُ.

  وجاؤوا من كُلِّ أَوْبٍ وأُوْبٍ: أي وَجْهٍ وناحِيَةٍ.

(١٨) في ك: وتببيت (بباءين)، والصواب ما أثبتنا.

(١٩) في ك: والبُؤْباة، وما أثبتناه من المعجمات بالاتفاق.

(٢٠) كذا في ك، وهو مصحَّف، ولم يتَّضح المراد.

(٢١) زيادة يقتضيها التبويب.

(٢٢) زيادة من المعجمات سقطت من الأصل.