المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

باب العين والدال

صفحة 122 - الجزء 2

باب العين والدال

  (و. ا. ي)

دوع:

  أهْمَله الخَليلُ⁣(⁣١).

  وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: الدُّوَعَةُ: سَمَكَةٌ حُمَيْرَاءُ نَحْوٌ من إِصْبَعٍ، والجَمْعُ الدُّوَعُ.

عيد:

  التَّعَيُّدُ: التَّجَنِّي. والتَّغَيُّظُ⁣(⁣٢).

  والعَيْدَانُ من النَّخْلِ: الطِّوَالُ - بِلُغَةِ نَجْدٍ - والواحِدَةُ: عَيْدَانَةٌ. ويُقال للرَّجلِ الطَّويلِ: عَيْدانٌ، تَشْبيهاً به.

عدو:

  فَرَسٌ عَدَوَانٌ: كَثيرُ العَدْوِ.

  وعَدَا عليه عَدْواً وعُدُوّاً وعَدَاءً⁣(⁣٣) وعُدْواناً، واعْتَدى عليه وتَعَدّى: سَواء.

  والعَدْوى: طَلَبُكَ إِلى الوالي الإِعْداءَ على مَنْ ظَلَمَكَ. وما يُعْدِي من


(١) واستُدْرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٢) في الأصل: التحني والتعيظ، والتصويب من ك والمعجمات.

(٣) في الأصلين: «وعِدَاءً» بكسر العين، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في اللسان.