* الجِنْعَاظَةُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ يَتَسَخَّطُ عند الطَّعام.

  والجِنْعِظُ⁣^(⁣١٤): الشَّيْخُ⁣^(⁣١٥) الشَّرِهُ.

  * الجُعْمُظُ⁣^(⁣١٦): الشَّيْخُ⁣^(⁣١٧) الضَّنينُ.

[مع الذال]:

  * الجَعْذَرِيُّ⁣^(⁣١٨): بَمْعنى الظّاء.

  * المُعَذْلَجُ: النّاعِمُ.

  [و]⁣^(⁣١٩) العَذْلَجَةُ في السِّقَاء: المَلْءُ.

  والمُعَذْلَجَةُ من النِّسَاء: المُمْتَلِئةُ شَحْماً.

  والعَذْلَجَةُ والمُعَذْلَجَةُ: ما يُعْقَدُ من الرَّياحِيْنِ كَهَيْئَة الفَوَادِج.

  * الجَذْعَمَةُ: الصَّغِيْرُ

  في حَديث عليٍّ⁣^(⁣٢٠) ¥ حين قال:

  «أسْلَمَ - واللَّه - أبو بكرٍ وأنا جَذْعَمَةٌ أقولُ فلا يُسْمَعُ قَوْلِي».

[مع الثاء]:

  * الثَّعْجَرَةُ: انْصِبَابُ الدَّمْعِ المُتَتَابعِ. ثَعْجَرَهُ: أي صَبَّه؛ فاثْعَنْجَرَ. وكذلك السَّحَابُ والمَطَبُر نَفْسُه.

  وجَفْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ: مَمْلُوْءةٌ ثَريداً.

  * مَكانٌ عَثْجَلٌ: واسِعٌ. وسِقَاءٌ كذلك.

(١٤) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم والعين، وقد اخترنا ما نص عليه في القاموس.

(١٥) يرى في التاج أن «الشيخ» تصحيف «الشحيح».

(١٦) في الأصل: «والجعمظ»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك، وضبطت الكلمة في مطبوع المحكم والتكملة بفتح الجيم والميم، ونص على ضمهما في القاموس.

(١٧) و «الشيخ» تصحيف «الشحيح» في رأي صاحب التاج.

(١٨) في الأصل: «والجعذري»، وحرف العطف زائد لم يرد في ك.

(١٩) زيادة من ك.

(٢٠) لم يرد الحديث في غير الفائق واللسان.