والعُتْرُفانُ: نَبْتٌ. واسْمٌ للدِّيْكِ.

  * التَّعَفْرُتُ: مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنىً.

  * العَرْتَمَةُ⁣^(⁣٤): رَوْثَةُ الأنْفِ، وقيل: ما بَيْنَ الوَتَرَةِ والشَّفَةِ، وقيل: هي السُّوَيْدَاءُ⁣^(⁣٥) عند الأنْفِ.

[مع اللام]:

  * العُنْتُلُ - بالتاء -: كالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ.

  [و]⁣^(⁣٦) عَنْتَلَ الشَّيْءَ: خَرَّقَه قِطَعاً.

  والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ: التي تُخَرِّقُ الأكِيْلَةَ قِطَعاً.

  * البَلْتَعَةُ من النِّسَاء: السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ. وجَمْعُها: بَلَاتِعُ. والبلَنْتَعَةُ نَحْوُها.

  والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكَلام وكأنَّه يُقْذَعُ فيه، وقيل: هو الذي الْتَوَى لِسَانُه.

  والمُتَبَلْتِعُ: الذي يَتَدهّى في كَلامِهِ وليس عنده شَيْءٌ، وهو البَلَنْتَعُ ايضاً. وقيل:

  هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ.

  [و]⁣^(⁣٧) البَلْتَعِيُّ: البَيِّنُ الفَصيحُ.

  والبَلْتَعُ: الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ، وجَمْعُه: بَلَاتِعُ وبَلاتِعَةٌ.

  * اتْلَعَبَّ⁣^(⁣٨): اسْتَمَرَّ. واسْتَقَامَ على القَصْدِ.

(٤) في ك: العبرتمة.

(٥) في ك: هو السوداء.

(٦) زيادة من ك.

(٧) زيادة من ك.

(٨) لم نجد هذا الفعل في المعجمات، والموجود فيها «اتْلأبَّ» وهو بمعنى استقام؛ والطريق: امتدَّ واستوى، وربما وهم ابن عباد فظنه عيناً.