الحاءُ حَرْفٌ من حُروفِ الحَلْق، ولولا بُحَّةٌ فيه لأشْبَهَ العَيْنَ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِه من العَيْن.

  [وبعد الحاءِ الهاءُ]⁣^(⁣١)، ولم يَأْتَلِفا في كلمةٍ واحدةٍ أصْلِيَّةِ الحُروف؛ لِقُبْحِه على ألْسِنَةِ العَرَب، ولكنَّهما يَجْتَمعانِ من كلمتين لِكُلِّ واحِدَ [ةٍ]⁣^(⁣٢) معنىً على حِدَةٍ، كقَوْلِهِم: حَيَّ هَلْ، وكقَوْلِه: حَيْهَاؤُهُ وحَيْهَلُهْ⁣^(⁣٣)، وفيه لُغَاتٌ: حَيَّ هَل، وحَيَّ هَلَا - مُسَكَّنٌ -، وحَيَّ هَلًا - مُنَوَّنٌ -.

  وحُكِيَ [أنَّ]⁣^(⁣٤) الحَيْهَلَة: شَجَرَةٌ، ولم يُوْجَدْ لها أصْلٌ في الشِّعْرِ ولا رِوايَةٌ صَحيحةٌ، والكلمةُ مُوَلَّدَةٌ.

(١) زيادة من التهذيب: ٣/ ٣٧٢ يستدعيها السياق.

(٢) زيادة من العين والتهذيب لم ترد في الأصلين.

(٣) في العين والتهذيب: «هيهاؤه وحيهله»، وأشار ناسخ الأصل إلى جواز الفتح والكسر في حاء «حيهاؤه».

(٤) زيادة من ك.