وانَّه لَحُدَادٌ⁣^(⁣١١٣): بمعنى حَدِيْد.

  وحُدُوْدُ اللّه: ما لا يُتَعَدّى.

  والحَدُّ: حدُّ القاذِفِ مِمّا يُقامُ عليه من الجَزَاءِ بما أتى.

  وحَدُّ الشَّرَابِ: صَلابَتُه، والرَّجُلِ: نَفَاذُه في نَجْدَتِه. والصَّرْفُ عن الشَّيْءِ، وتَدْعُو عليه فتقول: اللهُمَّ احْدُدْهُ، والرَّجُلُ المَحْدُوْدُ: [المَمْنُوعُ]⁣^(⁣١١٤) عن الخَيْر.

  ويُقال للدُّرُوْعِ والبَيْضِ: ثِيَابُ حَدّادٍ⁣^(⁣١١٥).

  والحَدِيدُ: مَعْروفٌ.

  والاسْتِحْدَادُ: حَلْقُ الشَّيءِ بالحَدِيْد.

  وأحَدَّتِ المرأةُ على زَوْجِها فهيَ مُحِدٌّ؛ وحَدَّتْ فهي حَادٌّ: وهو التَّسَلُّبُ على زَوْجِها بَعْدَ مَوْتِه.

  وحادَدْتُه: عاصَيْتَه، من قَوْلِه [عَزَّ اسْمُه]⁣^(⁣١١٦): {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ} اللَّهَ وَرَسُولَهُ *⁣^(⁣١١٧).

  وما عَنْ هذا الأمْرِ حَدَدٌ ولا مَحَدٌّ ولا مُحْتَدٌّ⁣^(⁣١١٨): أي مَعْدِلٌ.

  وحُدّانُ: حَيٌّ [من العَرَبِ]⁣^(⁣١١٩) من اليَمَنِ من الأزْدِ.

  ودارُ فُلانٍ حَدِيْدَةُ دارِ فلانٍ: أي بِلِزْقِها.

(١١٣) جملة (وإنه لحداد) سقطت من ك.

(١١٤) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق.

(١١٥) لعل المؤلف يشير بهذه الجملة إلى قول الشاعر:

اني وإياكم حتى نُبيء به ... منكم ثمانية في ثَوْبِ حَدّادِ

وقال في اللسان معلقاً عليه: «أي نغزوكم في ثياب الحديد أي في الدروع».

(١١٦) زيادة من ك.

(١١٧) سورة المجادلة / ٥.

(١١٨) وضبطها في مطبوع اللسان: «مَحْتَدُ».

(١١٩) زيادة من ك.