المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

رح

صفحة 315 - الجزء 2

  وحَلَّتِ العُقُوْبَةُ تَحِلُّ.

  والحِلَالُ والحَلِيْلُ والحِلُّ: الحَلَالُ بِعَيْنِه.

  والحِلُّ - أيضاً -: ما جَاوَزَ الحَرَمَ.

  والرَّجُلُ الحَلَالُ: الذي خَرَجَ من إحْرَامِه أوْ لم يُحْرِمْ، أحَلَّ يُحِلُّ إحْلالًا.

  والمُحِلُّ: الذي ليس له عَهْدٌ ولا حُرْمَةٌ.

  وحَلَّلْتُ اليَمِيْنَ تَحْلِيْلًا وَتَحِلَّةً.

  وضَرَبْتُه ضَرْباً تَحْليلًا: شِبْهُ التَّعْزِيْرِ.

  وأعْطِه⁣(⁣١٦٢) حُلّانَ يَمِيْنِه: أي ما يُحَلِّلُ يَمِيْنَه.

  والحِلَالُ: مَرْكَبٌ من مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.

  والحَلَّةُ⁣(⁣١٦٣): مَوْضِعُ حَزْنٍ وصُخُوْرٍ⁣(⁣١٦٤) بِبِلادِ بَني ضَبَّةَ.

  والحَلِيْلُ والحَلِيْلَةُ: الزَّوْجُ والمَرْأَةُ، والجَميعُ: الحَلائلُ والأحِلّاءُ والأحِلَّةُ.

  وحَلْحَلْتُ بالإِبل: قُلْتَ [لها]⁣(⁣١٦٥): حَلْ - بالتَّخْفِيفِ -: زَجْرٌ.

  وحَلْحَلْتُ بالقَوْمِ⁣(⁣١٦٦): أزَلْتَهم عن مواضِعِهم.

  والحُلَاحِلُ: السَّيِّدُ الشُّجَاعُ.

  والحُلَّةُ: ازارٌ ورِداءٌ.

  والمُحَلَّلُ⁣(⁣١٦٧): الشَّيْءُ اليَسِيْرُ.


(١٦٢) في الأصل: وأعطني، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(١٦٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التكملة، ونص على ذلك في القاموس، ولكنها في ك ومطبوع المحكم واللسان بكسر الحاء.

(١٦٤) هكذا ضبطت الجملة في الأصل، وفي ك والتكملة: مَوْضعٌ حَزْنٌ وصخورٌ.

(١٦٥) الزيادة من ك، وكانت (له) فصوَّبناها من التهذيب واللسان.

(١٦٦) وفي المحكم والصحاح واللسان والقاموس: حلحل القوم أزالهم، بلا حرف الجر.

(١٦٧) وكسر اللام المشدَّدة كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم.