والمُخِيْلَةُ: الرايَةُ العَظِيمةُ كمُخِيلةِ السَّحاب التي لا تُخْلِفُ.

  وتَخَيَّلَ الخَرْقُ بالسَّفْرِ، وتَخَيُّلُه بهم: ما يُرِيهم من تَلَوُّنِه بالآل.

خول:

  الخَوَلُ: العَبِيْدُ والنِّعَمُ، من قَوْلكَ⁣^(⁣٢٥): خَوَّلَكَ اللَّهُ الشَّيْءَ: أي مَلَّكَكَ إيّاه.

  وخَوَلُ اللِّجام: أصْلُ فأْسِه.

  وخالاني فلانٌ⁣^(⁣٢٦): أي خالَفَني.

  وذَهَبُوا أخْوَلَ أخْوَلَ: أي مُتَفَرِّقِين واحِداً في اثرِ واحدٍ كَتَفَرُّقِ الشَّرَرِ من الحَدِيد. وقيل: الشَّرَرُ هو الأخْوَل بعَيْنِه.

  والخائلُ: الراعي يَخُول⁣^(⁣٢٧) الغَنَمَ.

  وتَخَوَّلْتُ الشَّيْءَ: تَعَهَّدْته، وفي الحديث⁣^(⁣٢٨): «كانَ يَتَخَوَّلُهم بالمَوْعِظة».

  ورَجُلٌ خَوْلانيٌّ: إذا كان عامَّ المَنْفَعَة للقَريب والبَعِيد، وهو من قَوْلهم: خالَ عليهم أي ساسَهم.

  والخُوْلُ: الأخْوَال، [وهُمْ]⁣^(⁣٢٩) جَمْعُ الخُوْلة. ورَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌّ: بمعنى مُخْوَلٍ⁣^(⁣٣٠).

  والخَوْلانِيَّةُ من النِّصال: الرَّقِيقُ السَّخِيفُ.

(٢٥) في ت: وهو من قولهم.

(٢٦) في ك: وخالانه فلان.

(٢٧) في ك: يحول.

(٢٨) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ١/ ١٢٠ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: ١/ ٤٠١ واللسان والتاج.

(٢٩) زيادة من ت. ولم نجد هذا الجمع في المعجمات، ولعله تصحيف الخُوَّل أو الخؤول.

(٣٠) في ت: أي مخول.