وفي المَثَل في بَراءة الساحة⁣^(⁣٤٤): «أنا منه فالجُ بن خَلَاوَةَ» [أي]⁣^(⁣٤٥) أنا منه بَرِيْءٌ خالٍ.

  وخَلا لكَ الشَّيْءُ [و]⁣^(⁣٤٦) أخْلى: [بمعنىً]⁣^(⁣٤٦).

  وامْرَأةٌ مُخْلِيَةٌ⁣^(⁣٤٧): لا زَوْجَ لها.

خلى:

  خَلَّيْتُ⁣^(⁣٤٨) عن الشَّيْءِ: أرْسَلْتَه. وتَبَرَّأْت منه.

  وخَلا فلانٌ: مضى. والقُرُونُ الخالِيَةُ: المَوَاضي.

  وفي المَثَل⁣^(⁣٤٩): «عَبْدٌ وخُلِّيَ في يَدَيْه» أي يَمْلِكُه مَنْ لا يَسْتَأهِلُه.

  والخَلا: الحَشِيْش⁣^(⁣٥٠) من بُقُول الرَّبيع تَخْتَلِيه⁣^(⁣٥١)، وبه سُمِّيَتِ المِخْلاةُ؛ لأنَّهم كانوا يَخْتَلُونَ لِدَوابِّهم فيها. وأخْلَت الأرْضُ: كَثُرَ خَلاها.

  والسَّيْفُ يَخْتَلي الأيديَ والأرْجُلَ: إذا أبانَها.

  [و]⁣^(⁣٥٢) يقولون: فلانٌ حُلْوُ⁣^(⁣٥٣) الخَلا: أي حَسَنُ الكلام.

(٤٤) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٢٧٤ والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: ١/ ٤٨ واللسان والقاموس.

(٤٥) زيادة من ت، وفي ك: وأنا منه الخ.

(٤٦) الزيادتان من ت.

(٤٧) في ت: وامرأة خيلة.

(٤٨) في ك: خلت.

(٤٩) ورد المثل بنصَّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ١٩٨، وورد في مجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦ وفيه:

(وحَلْيٌ)، ونصُّه في الصحاح واللسان والتاج: عَبْدٌ وخَلىً في يديه: أي أنه مع عبوديته غني، ورووا عن يعقوب قوله: ولا تقل وخَلْيٌ في يديه. وروى في التاج عن المبرد أنه ربما يروى (وخُلَيٌّ) تصغير خَلى وهو النبات الرطب.

(٥٠) في ك: والحشيش.

(٥١) في ت: يختليه.

(٥٢) زيادة من ت.

(٥٣) في الأصل وك: خلو، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج.