والنَّقْعُ: القاعُ يُمْسِكُ الماءَ. والأرضُ الحُرَّةُ المُسْتَوِيَةُ ليس فيها حُزُوْنَة، [١٢ / أ] وتُسَمّى النَّقْعَاءَ أيضاً. والغُبَارُ. والصَّوْتُ. والجَمْعُ في كلِّهِ نِقَاع.

  وفُلانٌ عَدْلٌ مَنْقَعٌ لك: وذلك إِذا حَدَّثَكَ وزُوِيَتْ نفسُكَ إليه.

  وانّه لَشَرّابٌ بأنْقُع⁣^(⁣١): أي مُعِيْدٌ للأمرِ مرَّةً بعد مرَّة؛ ويقال للحازم، لأنَّ أنْكَرَ الطَّيْر الذي يَشْرَبُ من النَّقْعِ لأنَّ الناسَ لا يحضرونَه.

العين والقاف والفاء

عقف:

  عَقَفْتُ عَقْفاً: عَطَفْت⁣^(⁣٢).

  والعُقّافَةُ: خَشَبَةٌ كالمِحْجَن.

  والأَعْقَفُ: المُنْحَني. والمُحتاجُ الفقيرُ. وجَمْعُه عُقْفَان.

  وكَلْبٌ أعْقَفُ.

  وعُقْفَانُ: اسمُ قبيلةٍ. وجِنسٌ من النَّمْل.

  والعَقْفَاءُ: من النَّبات.

  والعُقَافُ: داءٌ يأخُذُ في قوائم الشّاة فتعوَجُّ، وشَاةٌ عَاقِفٌ ومَعْقُوفَةُ الرِّجْل.

  والعَقْفُ: الثَّعْلَب، قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ⁣^(⁣٣):

  كأنَّه عَقْفٌ مُوَلّىً⁣^(⁣٤) يَهْرُبُ ... من أكْلُبٍ يَتْبَعُهُنَّ أكْلُبُ⁣^(⁣٥)

(١) المثل في أمثال أبي عبيد: ١٠٥ والتهذيب والصحاح والمقاييس والمحكم ومجمع الأمثال:

١/ ٣٧٤ والنهاية واللسان والقاموس.

(٢) في الأصل: اعطفت، وما أثبتناه من ك وهو الذي أجمعت عليه كتب اللغة.

(٣) وفي الصحاح: حميد بن ثور الهلالي، وتردد في اللسان والتاج بين الحميدين، وقال الصغاني:

«ليس الرجز لاحد الحميدين»، ولم يرد في ديوان ابن ثور المطبوع.

(٤) كذا في الأصلين.

(٥) وفي الصحاح واللسان والتاج حيث ورد الرجز:

«عقف تولى... .... . . يعقفهن أكلب»

، وفي التكملة -