وفي القُرْآنِ [المجيد]:⁣^(⁣٨٢) {وَقُرْآناً فَرَقْناهُ} [لِتَقْرَأَهُ]⁣^(⁣٨٣): أي أحْكَمْنَاه، كقَوْله [ø]⁣^(⁣٨٤): {فِيها يُفْرَقُ} كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ⁣^(⁣٨٥) أي يُفْصَل.

  ويُقال للفُرْقانِ: فُرْقٌ، كَعُمْيَانٍ وعُمْيٍ.

  والفِرْقُ: الطائفة من الناسِ؛ ومن الماءِ إذا تَفَرَّقَ بعضُه عن بعضٍ.

  وبَدَتْ في قَذَالِه فُرُوْقٌ من الشَّيْب: أي أوْضاحٌ وطَوائفُ.

  والفَرِقُ: الدَّقِيْقُ الشَّعرِ الرَّقِيْقُ.

  وأرْضٌ فَرِقَةٌ، وفي نَبْتِها فَرَقٌ، ونَبْتٌ فَرِقٌ.

  والأفْرَقُ: الدِّيْكُ الأبْيَضُ ذو العُرْفَيْنِ. وشِبْهُ الأفْلَجِ.

  ومَفْرِقُ الطَّرِيقِ ومَفْرَقُه: مَعْروفٌ. وطَرِيْقٌ أفْرَقُ: بَيِّنٌ واضِحٌ.

  وفَرَقَ ليَ الطَّرِيقُ فُرُوْقاً وانْفَرَقَ [١٧١ / أ]: إذا اتَّجَهَ لكَ طَرِيقانِ منه⁣^(⁣٨٦).

  والفَرْقاءُ من الشّاءِ: البَعِيْدَةُ ما بين الطُّبْيَيْنِ.

  والأفْرَقُ من ذُكُورِ الشاء: البَعِيْدُ ما بين خُصْيَيْه، ومن الخَيْل: الذي إحدى حَرْقَفَتَيْه شاخِصَةٌ والأُخرى مُطْمَئنَّةٌ.

  والبَعِيرُ ذو السَّنَامَيْنِ: أفْرَقُ.

  والماخِضُ من الناقَةِ⁣^(⁣٨٧): تَفْرُقُ فُرُوْقاً؛ وذلك نِفَارُها⁣^(⁣٨٨) وذَهابُها في الأرضِ نادَّةً من الوَجَع، فهيَ فارِقٌ، والجميع فَوَارِقُ وفُرَّقٌ. وتُشَبَّه السَّحابةُ المُنْفَرِدَةُ لا تُخْلِفُ⁣^(⁣٨٩) بها، ورُبَّما كانَ قبلها رَعْدٌ وبَرْقٌ.

(٨٢) زيادة من ت.

(٨٣) سورة الإسراء، آية رقم: ١٠٦، وما بين المعقوفين من ت.

(٨٤) زيادة من ت.

(٨٥) سورة الدخان، آية رقم: ٤.

(٨٦) سقطت كلمة (منه) من ت.

(٨٧) كذا في الأصول، ولعله: من النُّوق.

(٨٨) في ك: نقارها.

(٨٩) في ت: لا يختلف.