ويُقال للرَّجُلِ الباحِثِ عن الأمر: باقِرٌ.

  وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ كدَاءِ البَطْنِ: يَعْني الماءَ الأصْفَرَ.

  وغَنَمٌ مَبْقُوْرَةٌ: أي مُسَلَّخَةٌ.

  وعلى فلانٍ بَقَرَةٌ من عِيَالٍ: أي جَماعَةٌ. وإنَّه لفي بَقَرَةٍ من الناس [١٧٢ / ب]: أي في ناسٍ كثيرٍ من الفِتْيانِ.

  والتَّبَقُّرُ: اتِّخَاذُ العِيَالِ. وهو - أيضاً -: التَّوَسُّعُ والتَّفَتُّحُ، ونُهِيَ⁣^(⁣٢٢٣) عن التَّبَقُّرِ في المال.

  والمَبْقَرَةُ: الطَّرِيقُ.

  والبَيْقُرَانُ: نَبْتٌ.

  والبَقّارُ: الحَدّادُ.

  وعَصاً بَقّارِيَّةٌ: لبَعْضِ العِصِيِّ، ولا يُدْرَى إلى ما نُسِبَتْ.

  وبَقِيْرُ الجَزُوْرِ: وَلَدُها الذي بَقَرَتْ عنه.

  وهو يَجُرُّ بَقَرَةً من عِيَالٍ: أي يَسُوْقُ عِيَالًا كثيراً⁣^(⁣٢٢٤).

  والبَقّارُ: مَوْضعٌ نُسِبَتْ إليه جِنَّةُ البَقّار.

القاف والراء والميم

قرم:

  القَرْمُ: الفَحْلُ المُصْعَبُ الذي أُقْرِمَ فَصَارَ مُقْرَماً، وهو قَرْمٌ⁣^(⁣٢٢٥)، يُكْرَمُ فلا يُحْمَلُ عليه شَيْءٌ ويُتْرَكُ للفِحْلَةِ. وهو - أيضاً -: تَنَاوُلُ الحَمَلِ والجَدْيِ للحَشِيش أوَّلَ ما يَقْرِمُ أطْرَافَ الشَّجَرِ. وأنْ يُقْرَمَ من أنْفِ الناقَةِ⁣^(⁣٢٢٦) جُلَيْدَةٌ

(٢٢٣) ورد النهي في غريب أبي عبيد: ٢/ ٥١ والتهذيب والمقاييس والفائق: ١/ ١٢٣ واللسان والتاج.

(٢٢٤) لم يرد هذا السطر في ت.

(٢٢٥) في ت: أقرم.

(٢٢٦) في ت: من أنف البعير.