القارَةِ كانوا رُمَاةَ الحِذْقِ⁣^(⁣٤٦) في الجاهليَّة وهم من خُزَيْمَة. وقيل: القارَةُ - ها هُنا - الدُّبَّةُ. وقيل: هو مُشْتَقٌّ من قَوّارَةِ⁣^(⁣٤٧) الأدِيم الذي يُقَوَّرُ [للهَدَف]⁣^(⁣٤٨)؛ وهو ما قُوِّرَ من وَسَطِه كقَوّارَةِ الجَيْب⁣^(⁣٤٩).

  وقَوِرَ الشَّيْءُ يَقْوَرُ قَوَراً: [أي]⁣^(⁣٥٠) اتَّسَعَ، ومنه دارٌ قَوْراء.

  والاقْوِرَارُ: تَشَنُّنُ⁣^(⁣٥١) الجِلْدِ وانْحِناءُ الصُّلْب هُزَالًا وكِبَراً. وناقَةٌ مُقَوَّرَةٌ⁣^(⁣٥٢):

  قد اقْوَرَّ جِلْدُها وهُزِلَتْ.

  والمُقَوَّرُ من الإِبل: الذي [قد]⁣^(⁣٥٣) طُلِيَ بالقَطِرَان، وقيل: هو الشَّحِيْمُ السَّمِينُ، وكأنَّه من الأضداد.

  والقارُ والقِيْرُ: واحِدٌ، وصاحِبُه قَيّارٌ.

  وقَيّارٌ: اسْمُ فَرَسٍ لسَوَادِه.

  والقائرُ: الذي يَقُوْرُ على رِجْلَيْه يمشي على أطراف قَدَمَيْه لئلّا يُسْمَعَ صَوْتُ قَدَمَيْه.

  واقْتَارَني لِصُّ: أي اقْتَرَبَ من ثيابي وأمتِعَتي. وقيل اقْتارَه: اجْتاحَه وسَلَبَه.

  وقارَ للصَّيْدِ يَقُوْرُ: أي خَتَلَ.

(٤٦) كذا في الأصل وك، وفي ت: الحدق - بالدال المهملة -؛ ومثل ذلك في العين واللسان والتاج.

(٤٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. وقال في القاموس: كثُمَامَة.

(٤٨) زيادة من ت.

(٤٩) سقطت كلمة (الجيب) من ك.

(٥٠) زيادة من ت.

(٥١) في ت: تشنج. وكلاهما بمعنى واحد.

(٥٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، والفِعل المذكور يقتضي أن تضبط بسكون القاف وفتح الواو وتشديد الراء.

(٥٣) زيادة من ت.