* [أقر

  ]⁣^(⁣٩٨): أُقُرُ: اسْمُ مَوْضعٍ في شِعْرِ امْرئ القيس⁣^(⁣٩٩).

* أرق:

  الأرَقَانُ واليَرَقَانُ: آفَةٌ تُصِيْبُ الزَّرْعَ، يُقال: زَرْعٌ مَأْرُوْقٌ، ونَخْلَةٌ مَأْرُوْقَةٌ، وقد أُرِقَتْ.

  والأَرَقُ: ذَهابُ النَّوم، أرِقْتُ آرَقُ، وأرَّقَني كذا.

  واليارَقَانِ: من أسْوِرَةِ النِّساء، دَخِيلٌ.

* رقو:

  الرَّقْوَةُ: فُوَيْقَ⁣^(⁣١٠٠) الدِّعْصِ من الرَّمْلِ، و [يقال]⁣^(⁣١٠١): رَقْوٌ - بلا هاءٍ - أيضاً⁣^(⁣١٠٢).

* رقي:

  رَقِيَ يَرْقى رُقِيّاً: صَعِدَ في سُلَّمٍ أو في دَرَجَةٍ. وجَبَلٌ لا مَرْقى فيه ولا مُرْتَقىً⁣^(⁣١٠٣).

  وارْتَقى القُرَادُ في جَنْب البَعِير.

  والرَّقْيُ والرُّقِيُّ: واحِدٌ. ويُقال: مِرْقاةٌ، ومَرْقاةٌ، وجَمْعُها مَرَاقٍ.

  ورَقى الراقي يَرْقي رُقْيَةً ورَقْياً: إذا عَوَّذَه، وصاحِبُه رَقّاءٌ. والمَرْقِيُّ:

  مُسْتَرْقٍ.

(٩٨) لم يرد العنوان في الأصول، وهو من زياداتنا، ولم يرد هذا التركيب في العين والتهذيب، ولكنه ورد في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس.

(٩٩) وهو قوله - في ديوانه: ١٠٩ -:

ليالٍ بذات الطلح عند محجَّرٍ ... أحبُّ إلينا من ليالٍ على أُقُرْ

(١٠٠) في ت: فوق.

(١٠١) زيادة من ت.

(١٠٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.

(١٠٣) لم ترد كلمة (ولا مرتقى) في ك.