والعُجْلُ والعُجْلَةُ⁣^(⁣١٠٠) والعُجَالَةُ: ما يَتَعَجَّلُه قبلَ الغَداء أو إدْراكِ⁣^(⁣١٠١) الطَّعام.

  وإعْجَالَةُ الرّاعي من اللَّبَن: ما يَتَعَجَّلُهُ لنفسِه قبلَ حَلْبِ الجَميْع.

  والعِجْلُ: ولَدُ البَقَرة، وفي لُغَةٍ: عِجَّوْلٌ. وقد يَجيء ذلك في الشِّعْر نَعْتاً للإِبل السِّرَاعِ والقَوائمِ الخِفَافِ. وبَقَرَةٌ مُعْجِلٌ: مَعَها عِجْلُها، والعُجُوْلَةُ والعِجَلةُ: جَمْعُ عِجْل.

  وعِجْلُ بنُ لُجَيْم: يُضْرَبُ به المَثَل في الحُمْق.

  والمَعَاجِيْلُ من الطُّرُق: شُعَبٌ يَتَشَعَّبُ منها، الواحِدُ مِعْجَالٌ.

  والعُجّالُ والعِجَّوْلَةُ والعُجَالُ⁣^(⁣١٠٢): جُمْعَةٌ من التَّمْر عُجِنَ بالسَّمْن. وكذلك عَجَاجِيْلُ الأقِطِ لما يَجْعَلونَها طِوالًا كَغِلَظِ الكَفِّ، واحِدُها عِجَّوْلٌ وعُجّالٌ⁣^(⁣١٠٣)، يُقال: عجَّلْتُ أقِطي عَجَاجِيْلَ وتَعَجَّلْتُها.

  والعُجَيْلى: ضَرْبٌ من المَشْي.

  وأمُّ عَجْلَانَ: طائرٌ أسْوَدُ يُكْثِرُ تَحْريكَ ذَنَبِه.

  والمُعَجِّلُ: الذي يَحْلُبُ الإِبلَ فَيُعْجِله إلى أهْلِ الماء قبلَ ورودِ الإِبلِ.

  وكذلك كُلُّ مَنْ عَمِلَ شيئاً قبلَ وقتِه.

  والمُعْجِلَةُ: التي تَثِبُ⁣^(⁣١٠٤) ساعَةَ يُغْتَرَزُ في غَرْزِها. ومن أمْثالِهم في التَّجَلُّدِ

(١٠٠) «والعجلة» لم ترد في ك.

(١٠١) في ك: وادراك الطعام.

(١٠٢) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل، ومنها ما لم تذكره المعجمات.

(١٠٣) «وعجال» لم ترد في ك.

(١٠٤) في الأصل: بيت، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.