ما أوله الواو
  والقُوْقُ: الأهْوَجُ الطَّويلُ القَوائمِ العَشُّ(٣٠).
  والدَّنانِيْرُ القُوْقِيَّةُ: من ضَرْبِ قَيْصَرَ؛ كانَ يُسَمّى قُوْقاً.
  والقُوْقُ: طائرٌ من طَيْرِ الماءِ طَويلُ العُنُقِ قليلُ نَحْضِ(٣١) الجِسْمِ.
  والقُوْقَةُ(٣٢): الأصْلَعُ من الرِّجال.
  والقُوْقُ: الفَرْجُ.
  والقِقَّةُ: العِقْيُ الذي يَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبيِّ حين يُوْلَدُ، ومنه
  حَديثُ ابنِ عُمَرَ(٣٣) حين قِيْلَ له: هَلّا بايَعْتَ أخاكَ عَبْدَ اللَّه بن الزُّبَيْر؟ فقال: «إنَّ أخي وَضَعَ يَدَه في قِقَّةٍ»
  والإِقْوَاءُ في الشِّعْرِ: نُقْصَانُ حَرْفٍ من الفاصِلَةِ. وقيل: اخْتِلافُ إعْرَابِ القَوافي.
  وقاقَتِ الدَّجاجَةُ وقَوْقَتْ وَقَوْقَأَتْ: صاحَتْ(٣٤).
ما أوَّلُهُ الواو
  الوَقْوَقَةُ: نُبَاحُ الكَلْبِ عند الفَرَقِ.
  والوَقْوَاقُ: الكَثِيرُ الكلام.
  والوَاقَةُ: من طَيْرِ الماءِ.
  والواقي: الصُّرَدُ - بالياء -. وواق(٣٥): حِكايَةُ صَوْتِه.
  والوِقَايَةُ والوِقَاءُ: كُلُّ ما وَقى شَيْئاً. وقِ يا هذا وقِهْ: في الأمْرِ. وتَوَقَّ.
  ورَجُلٌ وَقِيٌّ: تَقِيٌّ. والتَّقْوى: أصْلُه وَقْوى. والتُّقَاةُ والتُّقى: من وَقَيْتُ.
  واتَّقْ رَبَّكَ - مُسَكَّنٌ -. وتَقَا يَتْقى. وتَقَاهُ يَتْقِيْهِ: أي اتَّقَاه.
(٣٠) بعده في ت: «وجمعه أقوق»، ولعل المراد «أقواق».
(٣١) في ك: يحصن.
(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات ونصَّ عليه في التاج.
(٣٣) ورد في الفائق: ٣/ ٢٢٠ والتكملة واللسان والتاج.
(٣٤) في ت: وقاقت الدجاجة مثل قوقأت صاحت.
(٣٥) في ت: وواقٍ، وفي ك: وواوِ.