المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

ما أوله الواو

صفحة 68 - الجزء 6

  والقُوْقُ: الأهْوَجُ الطَّويلُ القَوائمِ العَشُّ⁣(⁣٣٠).

  والدَّنانِيْرُ القُوْقِيَّةُ: من ضَرْبِ قَيْصَرَ؛ كانَ يُسَمّى قُوْقاً.

  والقُوْقُ: طائرٌ من طَيْرِ الماءِ طَويلُ العُنُقِ قليلُ نَحْضِ⁣(⁣٣١) الجِسْمِ.

  والقُوْقَةُ⁣(⁣٣٢): الأصْلَعُ من الرِّجال.

  والقُوْقُ: الفَرْجُ.

  والقِقَّةُ: العِقْيُ الذي يَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبيِّ حين يُوْلَدُ، ومنه

  حَديثُ ابنِ عُمَرَ⁣(⁣٣٣) حين قِيْلَ له: هَلّا بايَعْتَ أخاكَ عَبْدَ اللَّه بن الزُّبَيْر؟ فقال: «إنَّ أخي وَضَعَ يَدَه في قِقَّةٍ»

  والإِقْوَاءُ في الشِّعْرِ: نُقْصَانُ حَرْفٍ من الفاصِلَةِ. وقيل: اخْتِلافُ إعْرَابِ القَوافي.

  وقاقَتِ الدَّجاجَةُ وقَوْقَتْ وَقَوْقَأَتْ: صاحَتْ⁣(⁣٣٤).

ما أوَّلُهُ الواو

  الوَقْوَقَةُ: نُبَاحُ الكَلْبِ عند الفَرَقِ.

  والوَقْوَاقُ: الكَثِيرُ الكلام.

  والوَاقَةُ: من طَيْرِ الماءِ.

  والواقي: الصُّرَدُ - بالياء -. وواق⁣(⁣٣٥): حِكايَةُ صَوْتِه.

  والوِقَايَةُ والوِقَاءُ: كُلُّ ما وَقى شَيْئاً. وقِ يا هذا وقِهْ: في الأمْرِ. وتَوَقَّ.

  ورَجُلٌ وَقِيٌّ: تَقِيٌّ. والتَّقْوى: أصْلُه وَقْوى. والتُّقَاةُ والتُّقى: من وَقَيْتُ.

  واتَّقْ رَبَّكَ - مُسَكَّنٌ -. وتَقَا يَتْقى. وتَقَاهُ يَتْقِيْهِ: أي اتَّقَاه.


(٣٠) بعده في ت: «وجمعه أقوق»، ولعل المراد «أقواق».

(٣١) في ك: يحصن.

(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات ونصَّ عليه في التاج.

(٣٣) ورد في الفائق: ٣/ ٢٢٠ والتكملة واللسان والتاج.

(٣٤) في ت: وقاقت الدجاجة مثل قوقأت صاحت.

(٣٥) في ت: وواقٍ، وفي ك: وواوِ.