ونَهْبٌ مُجْمَعُ: مَجْموعٌ.

  والمُجْمَعَةُ من الخُطْبَةِ: التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ.

  وفُسِّرَ قولُه:

  جَمَعْتُها من أيْنُقٍ غِزارِ

  على: اخْتَرتُها.

  وما جَمَعْتُ بامْرأةٍ وعن امْرأةٍ: أي ما بَنَيْت.

  والجارِيَةُ إِذا شَبَّتْ قيل: جَمَعَتِ الثِّيابَ: أي لَبِسَتِ الدِّرْعَ والخِمَارَ وغيرَهما.

  وفلانٌ جِمَاعُ القَوْمِ: أي يأوُوْنَ إليه.

  وهو جَمِيْعُ الرأيِ: ليس بِمُنْتَشِرِه.

جعم:

  الجَعْمَاءُ: المرأةُ التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً. والنَّاقَةُ المُسِنَّةُ أيضاً.

  وَجَعِمَ جَعَماً: قَرِمَ إِلى اللَّحْم وهو في ذاكَ أكُوْلٌ.

  ورَجُلٌ جَعِمٌ: غَليظُ الكَلام في سَعَةِ خُلقٍ⁣^(⁣١٧٠).

  وهو مَجْعَمٌ: أي مَلْجأٌ لِلدَّهْر⁣^(⁣١٧١).

  وغُلَامٌ مَجْعَمٌ⁣^(⁣١٧٢): ليس بِنَاعِمٍ.

  وأُجْعِمَ النَّبْتُ: أُكِلَتْ فُروعُه فأُلْجِئَ إِلى أُصوله، وهو مُجْعَمٌ ومَجْعُوْمٌ.

  والجُعَامُ: داءٌ يأخُذُ الإِبلَ وغيرَها عن رَعْيِ النَّشْر.

(١٧٠) كذا في الأصلين، وفي كل المعجمات «حلق» بالحاء المهملة.

(١٧١) في ك: الدهر.

(١٧٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بضم الميم، ولم ترد في المعجمات المتداولة.