ورَأيْتُ كِلى الرَّجُلَيْنِ: تَرَكُوها في حالِ الإِضافَة هكذا، وأظْهَروا نَصْبَه عِنْدَ المُكَنّي. ويقولون: كِلْتى المَرْأتَيْنِ وكِلْتاتَيْنِ وكِلْتَ المَرْأَتَيْنِ - بِغَيْرِ ياءٍ - أي بواحِدَةٍ منهما.

لكي:

  لَكِيَ فلانٌ بهذا الأمْرِ يَلْكى به لَكىً⁣^(⁣١٦): أُوْلِعَ به. وألْكَاهُ بكَذا: أوْلَعَه به.

  واللَّكِيُّ: اللّاهِجُ بالشَّيْءِ.

  ولَكِيْتُ بالغَرِيم لَكىً: لَزمْتُه.

  ولَكِئَ بالمَكانِ - مَهْمُوْزٌ -: أقامَ به.

  ولَكَأْتُه بالسَّيْفِ لَكْأً: أي ضَرْباً.

  ولَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ به: أي رَمَتْ به.

  واللّاكي: بمعنى اللائكِ.

كلأ:

  كَلَأَكَ اللَّهُ كِلَاءَةً: أي حَفِظَكَ، وهو مَكْلُوْءٌ.

  والكالِئُ: الذي يَنْتَظِرُ الشَّيْءَ ويَكْلَؤُه.

  واكْتَلَأْتُ من الرَّجُلِ: احْتَرَسْتُ.

  وتَكلَّأْتُ كَلْأً وكُلْأَةً: إِذا اسْتَنْسَأْتَ شَيْئاً. والنَّسِيْئةُ: التَّأْخِيْرُ.

  وبَلَغَ اللَّهُ بكَ أكْلَأَ العُمُرِ: أي أقْصَاه وآخِرَه. وهو من التَّأْخِير أيضاً. وقيل:

  كَلَأَ عُمُرُه: إِذا نَفَدَ⁣^(⁣١٧) وذَهَبَ.

  و

  نَهى النَّبيُّ⁣^(⁣١٨) ﷺ عن [بَيْعِ]⁣^(⁣١٩) الكالِئِ بالكالِئِ

  وهي النَّسِيْئةُ بالنَّسِيْئةِ. والمُكَلَّأُ من المالِ: الذي أُنْسِئَ وكُلِّئَ.

(١٦) رُسِم المصدر في الأصل وك: لكاً، وما أثبتناه من م والمعجمات.

(١٧) في الأصل وم: نفذ، وفي ك: نقذ، وكله تصحيف، والصواب ما أثبتناه.

(١٨) ورد النهي في العين وغريب أبي عبيد: ١/ ٢٠ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: ٣/ ٢٧٣ والأساس واللسان والتاج.

(١٩) زيادة من المعجمات.